登幽州台歌

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唐诗三百首·全译新注》、《学生诵读古诗词300首(1-3年级)

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。


逐句释义:

  前不见古人,后不见来者:向前看不见古代之贤君,向后望不见当今明主。
  前:从前,过去。
  古人:指古代那些能够礼贤下士的圣君。
  后:后来,未来。
  来者:指后世那些重视人才的贤明君主。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下:一想到天地苍苍,无穷无尽,倍感凄凉独自落泪。
  念:想到。
  悠悠:无穷无尽的样子,形容时间的久远和空间的广大。
  怆(chuàng)然:伤感悲凉的样子。
  涕:指眼泪。


写作背景:

  这首诗写于武则天万岁通天元年(696年)。万岁通天元年,契丹李尽忠孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。随后,陈子昂又向武进言,不听,反把他降为军曹。幽州:古十二州之一,现今北京。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。


作品赏析:

  这是一首吊古伤今的生命悲歌,从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情,深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇,表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情,具有深刻的典型社会意义。

  这首诗语言苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。

  “前不见古人,后不见来者”,这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时。

  当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。

  这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

  这首诗没有对幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作。在艺术上,其意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长。第三句登楼眺望,写空间的辽阔无限。第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照,格外动人。

  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。


作者简介:

  陈子昂(661~702年),唐朝诗人,初唐诗文革新人物之一。字伯玉。梓州射洪(今四川省射洪市)人。少任侠。24岁举进士,以上书论政得到女皇武则天重视,授麟台字。后升右拾遗,后世称陈拾遗。直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两度从军边塞,对边防事务颇有远见。38岁(圣历元年698年)时,因父老解官回乡,不久父死。陈子昂居丧期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯卢藏用宋之问王适毕构李白孟浩然王维贺知章称为仙宗十友。《全唐诗》编其诗二卷,收录其诗作90首。

  陈子昂的律诗较少,但《晚次乐乡县》、《渡荆门望楚》、《春夜别友人》、《送魏大从军》等五律,音节浏亮,风格雄浑,显示出近体诗趋向成熟时期的特色和刚健有力的诗风。其诗思想进步充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大,张九龄李白杜甫元稹白居易都从中受到启迪。但他在大力反对颓风的同时,忽视了六朝诗人长期积累的艺术经验。其诗往往质朴有余而文采不足,有些诗篇语言较枯燥,形象不够鲜明。