正一道

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  正一道汉语拼音:Zhengyidao;英语:Zhengyi sect of Taoism),道教重要教派。又称正一教正一派。以江西龙虎山天师道为首,融合上清、灵宝、净明、神霄、清微、东华、天心、皂等符箓道派而形成的一个大道派。

  相传东汉天师张陵创教之时,太上老君降临蜀郡鹤鸣山,授以“正一盟威之道”,让他伐诛邪伪,教化民众。南北朝时,南方天师道徒造作《正一经》和《正一法文》,列为三洞四辅七部经典之一。隋唐五代,天师道在道教诸派中地位不甚彰显。至北宋真宗朝以后,龙虎山历代天师嗣位,皆受朝廷赐号,赏给钱物,扩建宫观,天师道逐渐上升为江南诸符箓道派之首。南宋理宗嘉熙三年(1239),加封张陵,并命第三十五代天师张可大提举三山(龙虎山、皂山、茅山)符箓,兼御前诸宫观教门公事,正一派从此正式取得了统领符箓诸派的地位。

  元世祖灭宋之后,赐封第三十六代天师张宗演,命其主领江南诸路道教事。此后历代天师皆被元室封为真人,袭掌道教。元成宗大德八年(1304),封第三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符箓”,正一道遂正式显于世。

  明朝对正一道的崇奉更甚于宋元,道士赐爵封官者为数甚多。正一天师不仅统领江南诸路道教,而且受命主掌天下道教事,其地位凌驾于全真道之上。至清朝,正一道的政治地位下降,正一真人品秩更低于前朝。

  正一道以历代张天师为道主,以《正一经》为主要经典,以符箓斋醮、召神驱邪为主要宗教活动。受时代影响,正一符箓斋仪中皆吸收内丹和雷法,以内丹修炼为施行符箓咒术之本。正一派内组织不如全真道那样严密,道士可不出家、不住宫观、允许有妻室,饮食戒律亦不甚严格。现今亦有流传。