性灵说

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  性灵说汉语拼音:Xinglingshuo),中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张。清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。

  它实际上是对明代以公安派为代表的“独抒性灵,不拘格套”诗歌理论的继承和发展。性灵说的核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵,表现真情实感,认为诗歌的本质即是表达感情的,是人的感情的自然流露。袁枚所说的“性灵”,在绝大多数地方,乃是“性情”的同义语。性灵说有源远流长的历史,但作为明清时期广泛流传的一种诗歌主张,它主要是当时具体的社会政治条件和文艺思想斗争的产物。它是在李贽童心说的直接启发下产生的,是当时反理学斗争在文学理论上的具体表现,也是对当时文艺上复古模拟风气的尖锐批判。性灵说从自由地表现个性,率真地表达感情的要求出发,在诗歌艺术上提倡自然清新、平易流畅,反对雕章琢句、堆砌典故,反对以学问为诗。性灵说把能否抒发真情实感作为评价诗歌优劣的标准,打破了轻视民间文学的封建传统偏见,大大提高了通俗文学的地位。但性灵说也存在严重的缺陷:首先,它的哲学基础是唯心主义的,它把心或心灵看作是文学创作的源泉。其次,性灵说把反对儒家礼义束缚,突出文学是感情的表现绝对化。认为凡是真实地表达了感情的便是好作品,而不管是什么样的感情,不对感情加以进步的政治道德规范,结果是对色情宫体之作也加以肯定。这些缺陷对后世产生了一些不良影响。