全真道

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  全真道汉语拼音:Quanzhendao;英语:Quanzhen Taoism),道教重要教派。又称全真教全真派。始创于金代初年。创始人王重阳原名中孚,入道后改名嚞,号重阳子,陕西咸阳人。出身地方豪门,早年曾应金朝武举,为小吏,后辞职还家。正隆四年(1159),自称在甘河镇遇仙,得授金丹口诀,遂隐居终南山,修道三年。大定七年(1167)出关去山东传教,招收马钰谭处端刘处玄邱处机王处一郝大通孙不二七大弟子,号称全真七子,并先后在宁海、文登、福山、登州、莱州建立三教金莲会、三教平等会、三教三光会等五个会所,至此全真道正式成立。因王重阳自题宁海所居庵为全真堂,故称全真道。

  该教教义受时代思潮影响,力主三教合一,以《道德经》、《般若波罗蜜多心经》、《孝经》作为信徒必读经典,教人“孝谨纯一”。修行方术以内丹为主,不尚外丹黄白术,不尚符箓,主张性命双修,先修性,后修命,以性兼命。认为修真养性是道士修炼唯一正道,除情去欲,离声色,灭妄念,识心见性,使心身清静,才能返璞归真,证道成仙。在教制教规上,还规定道士必须出家住观,不许蓄妻室,严守戒律,忍耻含垢,苦己利人,节饮食,少睡眠。对犯戒道士有严厉惩罚,从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时,全真道得到大发展。邱处机于1219年冬月应邀远去西域行宫朝见成吉思汗,大得赏识。赐给金虎牌、玺书,命他主持天下道教。邱回燕京后驻长春宫(今北京白云观),开坛说戒,弟子四出建立宫观,使全真道组织发展到极盛。其后虽因与佛教辩论失败而受打击,但在整个元代全真道一直保持发展势头。明代统治者对佛、道采取抑制、约束政策,对正一道有一定程度的推崇,对全真教支持较少,自此,全真道日益走向衰退。

  当金元时期全真道在北方发展时,南宋地区亦有专主内丹修炼的金丹派南宗。该派以张伯端为创始人,其特点是修炼时主张先修命,后修性。元朝统一江南后,南宗与全真道(北宗)合并,共尊东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为五祖,下设北七真(全真七子)、南七真(张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜)。南北宗合并后仍称全真道,为封建社会后期道教主要宗派之一。此时全真道内部又分化出一些小派别,如南宗有清修派和双修派,北宗全真七子亦各传一派,如遇仙派、南无派、嵛山派、华山派、清静派、重阳派、纯阳派、刘祖派等,其中邱处机所传全真龙门派势力最强。明代朝廷重视正一道,全真道势力相对削弱。清初著名道士王常月整顿教门,曾一度复兴全真龙门派,但终难挽救全真道在清代衰落的总趋势。道教史上称全真道、太一道、真大道教并为金元时期北方出现的三大新道派。