赫胥黎

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  赫胥黎,T.H.汉语拼音:Hexuli;英语:Huxley, Thomas Henry;1825年3月4日-1895年6月29日),全名汤玛斯·亨利·赫胥黎英国博物学家(生物学家)、人类学家、教育家和作家。生于英格兰伊灵,卒于依斯特伯恩。1845年毕业于伦敦查林·克劳斯医院医学院。1846~1850年以海军助理外科军医的身份随“响尾蛇”号军舰航行澳大利亚等地,研究海洋生物。19世纪50年代,首次指出刺胞动物的内外两层体壁,相当于高等动物的内外两胚层;解决海鞘目生物中的“附属类”问题。1851年被选为英国皇家学会会员,并接受大学的荣誉学位;1852年获皇家学会奖章,并被选入理事会,跨入英国第一流科学家行列。后来任英国地质学会秘书和主席。1871年起任皇家学会秘书,1883年当选皇家学会会长。他博学多才,对科学发展的推动和对同时代人的思想行为的影响,很少有人能与之相比。国外有53个科学协会授予他荣誉称号。

  赫胥黎不但在海洋生物学比较解剖学古生物学等方面作出重要贡献,在其他方面也作出很多独特的贡献。在哲学方面,于1869年在伦敦形而上学学会的演讲中首次提出“不可知论”一词,认为人们只能认识感觉现象,物质实体与上帝灵魂一样都是不可知的。但在研究自然科学人类学时,则坚持唯物主义立场,认为物质是永恒的,能量是不灭的。1859年达尔文物种起源》一书发表后,他竭力支持和宣传进化论,自称是达尔文进化论的“总代理人”。1860年在牛津英国科学促进会的会议上,他与当时的宗教势力进行激烈辩论,有力地驳斥了威尔福克斯主教的谬论,捍卫达尔文进化论,而且宣告科学从神学中独立出来。此后,赫胥黎致力于古人类学人种学民族学等的研究:第一个提出人类起源的问题,首次提出人猿同祖的科学论断,用进化理论证明了人类在自然界中的位置;首次科学鉴定尼安德特人在人类演化过程中的地位;在全面研究过世界古今人种的人体形态后,于1870年提出四大人种分类法;认为社会文化的进化与生物进化不同,在社会文化的发展进化中“生存竞争”不起作用,起作用的是“享乐竞争”;1863年与他人一起创办英国人类学会,担任首任会长;还任过英国民族学会会长等。为了纪念他在人类学方面的贡献,英国皇家人类学会设立赫胥黎纪念讲座与赫胥黎奖章。赫氏也是一位教育家,1854年任伦敦矿业学院博物学讲师;1863~1867 年为英国科学知识普及会富勒讲座生理学教授、皇家学会克鲁恩讲座讲师、伦敦大学考试委员;1863~1869年为英国军医学院亨特尔讲座教授;1870~1872年任新成立的伦敦学校事务委员会委员;1872年为阿伯丁大学名誉校长;1875~1876年为爱丁堡大学博物学讲师。19世纪70年代,他致力于英国的教育改革,为确定英国普及小学教育的方式、改组高等教育、创办科学教师训练班作出贡献。其论文《一支粉笔》(1868)对现代教育起了重要指导作用。他还是一个作家和演说家。

  著有《论水母族的解剖和类缘》(1849)、《民族学的方法与结果》(1865)等论文160多篇,《论脊椎动物头骨》(1858)、《人类在自然界的位置》(1863、1894)、《论有机界现象的起因》(1863)、《生理学入门》(1866)、《动物分类学导论》(1869)、《脊椎动物比较解剖学手册》(1871)、《科学与文化》(1881)、《进化论与伦理学》(1894)等著作。其中《进化论与伦理学》,被严复编译为《天演论》。