谭嗣同

来自中文百科专业版
跳转至: 导航搜索
谭嗣同

  谭嗣同汉语拼音:Tan Sitong;1865~1898-09-28),晚清维新派政治家、思想家。字复生,号壮飞、华相众生、东海褰冥氏、寥天一阁主等。湖南浏阳人。父继洵,官至湖北巡抚。幼年丧母,受父妾虐待,备遭封建纲常抑压之苦。少年时先后师事欧阳中鹄涂启先刘人熙等浏阳学者,并结交义侠大刀王五,深受他们学术思想与行为的影响,好任侠,喜词章,富于思想。他博览群书,研读过张载黄宗羲王夫之等人的著述,从中汲取了朴素唯物主义观点、强烈的民族意识和重民思想,为日后提倡变法维新奠定了某些思想理论基础。

  20至30岁间,为父命所迫,曾六赴南北省试,因不喜科举时文,屡考不中。在此期间,他来往于直隶(约今河北)、新疆、甘肃、陕西、河南、湖南、湖北、江苏、安徽、浙江、台湾等省,遨游万里,开阔胸怀视野,目睹了清朝统治腐败、灾民流离、哀鸿遍野的景象,益想奋发有为,立志救国救民,故自名“壮飞”。

  1894年中日甲午战争中,清军惨败,次年签订《马关条约》,丧权失地,群情愤慨。康有为在北京发动“公车上书”,揭开变法维新运动的序幕。在民族危亡与维新思潮的激荡下,谭嗣同在思想上发生剧变,痛感自己三十年前的精力多敝于考据词章,无补于事,决心抛弃旧学,致力于维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆,创新学,并撰《兴算学议》、《报贝元征》等文,提出变法主张,首开湖南维新之风。他于1896年(光绪二十二年)北游访学,先后至上海、天津、北京,访问英美传教士,购阅西方书籍,看到机器、轮船、火车、电线,参观煤矿、金矿,还看到西方传入的计算器、爱克斯光照相等科学仪器,对资本主义生产方式和自然科学发生兴趣。在访学中,还遍交维新之士,尤其是结识了梁启超,并通过梁进一步了解到康有为的维新思想观点,对康有为非常钦佩,自称为康的“私淑弟子”。北游访学及与维新派的交往,使谭嗣同变法维新信念更为坚定。1896~1897年,他以父命入资为候补知府,在南京待委,此间时往上海与梁启超讨论学问,研究变法理论;潜心读书,与杨文会研讨佛学,撰成其代表性著作《仁学》(1897)。此书大力宣传资产阶级民权、平等学说,批判封建专制制度,痛斥两千年来的封建专制统治“皆大盗也”,历代专制君主都是“独夫民贼”,指出维护君主专制的三纲五常“惨祸烈毒”。他不仅批判封建君主专制,而且大胆揭露清朝统治的罪恶,提出“废君统,倡民主”,主张发展资本主义政治、经济,在一定程度上超越了康、梁等资产阶级改良派的思想范围。谭嗣同在《仁学》中,对自己的社会政治思想,也力求提高到哲学理论上进行概括。但他的哲学思想庞杂,没有形成完整的哲学思想体系。

  1898年2月,谭嗣同回到湖南,在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下,与唐才常等倡办时务学堂、南学会、《湘报》,以及延年会、群萌学会等,又倡导开矿山、修铁路,宣传变法维新,推行新政,使湖南成为全国最富朝气的一省。

  6月11日,光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被荐,奉召于8月21日进京。9月5日,擢四品卿衔军机章京,与林旭杨锐刘光第同参与新政,时号“军机四卿”。以慈禧太后为代表的顽固派,反对新政,阴谋政变。在紧急关头,谭嗣同等维新派欲说服握有军权的袁世凯,幻想得到袁对变法维新的支持。但迅即被袁世凯出卖。慈禧太后于9月21日发动政变,对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走,矢志为变法献身,24日被逮下狱。28日与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、康广仁等同被杀害,世称“戊戌六君子”。其著作编为《谭嗣同全集》。