玉州区

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  玉州区汉语拼音:Yù Zhōu Qū;英文:Yuzhou District),中国广西壮族自治区玉林市辖区。位于广西壮族自治区东南部。行政区域面积352平方公里,2016年末户籍人口66.92万。辖5个街道、3个镇。

  玉州区属典型的南亚热带季风气候。气候温和,年平均温度为21°C;雨量充沛,年平均降雨量为1650毫米;空气湿润,相对湿度为80%;光热充足,年平均日照时数1795小时;无霜期长,年均无霜天数为346天。

  玉州古称鬱林,宋至道二年(公元996年)设郁林州,迄今已有千年历史,有“千年古州”之美称。具有浓厚的岭南地方特色文化底蕴,自然风光秀丽,人文景观独特。玉州素有“岭南都会”之美誉。玉林中药材市场是全国第三大中药材专业市场,玉林宏进农批市场是华南地区重要的农副产品集散中心。玉州区正在加快推进中国—东盟康美中药材(香料)交易中心、玉林中医药健康产业园、玉柴产业新城、国际汽车城、毅德、碧桂园、玉东湖等重大项目建设取得了重大突破。黎湛铁路电气化化改造工程项目加快推进。

  • 邮编:537000 代码:450902 区号:0775

行政区划

  全区辖玉城、南江、城西、名山、城北5个街道,仁东、仁厚、大塘3个镇,辖27个社区居委会和59个行政村。

  • 街道
    • 玉城街道辖:东成、北辰、南观、西就、东明、州佩、垌口、新民、大新、东岳、清湾江、胜利垌12个社区。
    • 南江街道辖:新联村、平志村、广恩村、坡塘村、七一村、岭塘村、分界村、云良村、合汉村、常乐村、10个建制村,南江、竹美、镇忠、玉铁、江滨、玉柴6个社区。
    • 城西街道辖:莲塘村、林村、永上村、新定村、玉豸村、五联村6个建制村,庆丰、江岸、新团3个社区。
    • 名山街道辖:太阳村、二泉村、朱砂村、腾扬村、大囊村、长望村、和睦村、榕楼村8个建制村,名山、五里桥、旺瑶、石棠、绿杨5个社区。
    • 城北街道辖:谷山村、潘岭村、高山村、排榜村、周埠村、睦马村、寒山村、陈旺村、彭村、罗竹村、钟周村、凤村、西岸村13个建制村,平地1个社区
    • 仁东镇辖:鹏垌村、大路村、中庞村、大鹏村、旺卢村、都甘村、木根村、龚罗村、鹤林村、沼心村、石地村、周村、良村13个建制村。
    • 仁厚镇辖:人后村、道良村、铁匠村、上罗村、下罗村、荔枝村、新旺村、大卢村、茂岑村9个建制村。
    • 大塘镇辖:大塘村、阳山村、苏烟村、三和村、大双村5个建制村。

历史

  宋至道二年(公元996年)鬰林州徙治于今玉州区玉城街道属地,并建筑州城。元袭之。

  明洪武二年(1369年)撤南流县直属鬰林州,明洪武十年(1377年)形成鬰林五属(指鬰林州和兴业、博白、北流、陆川、4县)。

  清雍正三年(1725年)升鬰林州为直隶州,仍辖兴业等县。

  民国元年(1912年)鬰林直隶州改为鬰林府,民国2年(1913年)鬰林府改为鬰林县。1952年撤兴业县并入鬰林县,1956年鬰林县改为玉林县,设立玉林市(县级)。

  1997年4月,国务院批准撤销玉林地区设立地级玉林市,原县级玉林市分设兴业县、玉州区。同时,经自治区人民政府批准,设立福绵管理区,作为玉州区的派出机构。同年9月1日,玉州区正式挂牌成立。2013年6月,国务院批复同意设立玉林市福绵区,不再为玉州区的派出所机构。同年12月8日,玉林市福绵区人民政府正式挂牌成立。

  2000年第五次人口普查,玉州区总人口918229人。其中:玉林镇201721人,南江镇77813人,城西镇51516人,城北镇45061人,名山镇72220人,茂林镇51408人,仁东镇49296人,福绵镇69053人,成均镇64811人,樟木镇70497人,新桥镇51823人,沙田镇44758人,仁厚乡24193人,大塘乡19173人,石和乡24886人。

  2003年7月,撤销玉林镇,改设玉城街道。2005年6月13日,广西壮族自治区政府(桂政函[2005]163号)同意调整玉州区部分乡镇的行政区划:撤销南江镇,改设街道办事处,以原南江镇的行政区域为该街道办事处的辖区;撤销名山镇,改设街道办事处,以原名山镇的行政区域为该街道办事处的辖区;撤销城西镇,改设街道办事处,以原城西镇的行政区域为该街道办事处的辖区;撤销城北镇,改设街道办事处,以原城北镇的行政区域为该街道办事处的辖区。

文化

历史文化名镇、名村

民俗

  舞麒麟 是春节期间活跃在玉林城乡的一种佩戴道具并同时载歌载舞的表演形式,是一种祈福致庆的活动。表演一般由4-7人参加,1人扮麒麟,1人主唱麒麟歌;其余有的撑罗伞,有的举彩牌,有的司鼓乐。贺年时,舞着麒麟进门,鼓乐声一停,麒麟歌即起,见人赞人,见物誉物,见事贺事,七言四句,随编随唱,好话连篇。全家往往高兴万分,赏以红包、米花糖果之类。

  木偶 俗称“木傀戏”、“木头戏”。一般在农闲时或喜庆节日演唱,是普遍活跃于玉林城乡的一种古老表演形式。不同角色的木偶有不同的脸谱,表情神态各异,配以符合角色的服饰和道具,以突出其性格。戏班由乡间艺人自发组成,一般2-3人。表演时,1人坐于后场负责配乐,乐器有木鱼、钹、锣3种,另外1-2人在前场专司操纵木偶表演并边唱戏文。剧目多取自古代通俗小说。有的戏较长,往往连台演出十几晚至数十晚。

  闹八音 俗称:“吹鼓”。民间新居落成、娶妇、祝寿等类喜庆事,多诸八音演奏助兴。八音乐队多是民间自发组织,通常5-8人。乐器主要有唢呐、锣、钹等。玉林八音名目甚多,地方风格浓厚。牛戏又叫“勾嘴戏”或称“竹马戏”、“唱鹩”,是玉林的地方土戏。尽管戏名叫法不一,但其曲调、唱腔和演出方式大同小异。牛戏有固定的剧本,内容多为古代传奇故事。

  玉林舞狮 兼取南北之长,有“文武”之分。文狮动作舒缓平稳,表情细腻诙谐;武狮则动作威猛,矫健活泼。表演时配以锣、钹为伴奏鼓乐,给人以激情奋进的感受。舞龙,玉林舞龙是一种祈庆舞蹈。表演气氛热烈,舞龙动作多姿多彩,令人赏心悦目。在锣鼓与鞭炮声中大红龙珠上下翻飞 五彩巨龙左右狂舞,舞者观者其乐融融。

民俗文化

  玉林民间信仰以祖先崇拜为基础,以佛、道、儒三教为主要对象,同时其它神道信仰为辅。民间信仰活动主要体现在各种节庆、寺庙、神诞等活动之中。

  每逢农历十二月二十三为送灶神日,习俗上往往家家户户大扫除,驱除瘟疫,干干净净迎春节。除夕之夜则贴门神、春联,拜祖宗、吃团年饭。正月初一为春节,是民间一年中最大最热闹的节日。正月初二每家宰阉鸡祭祖先和社头(土地庙)、灶君等,烧鞭炮“开年”。初十上年生有男孩的人家要到社头、祠堂和自家厅堂“挂灯”,挂在社头的花灯到了正月十六才烧掉,叫“完灯”。清明节扫墓祭祖。端午节包米粽、凉粽,在门上插上艾草驱邪。中元节又称“鬼节”,博白、陆川、玉州、北流等地部分农村旧习俗于七月十四前,村民在村头村尾、山间田野吹响用勒鲁叶做的喇叭状的笛(客家人称“喃嘟乐笛”),笛声此起彼伏,“嘟嘟”“嗬嗬”作响,目的是为了怀念自己的祖先,以笛声引路招呼已故的祖先回家团聚过中元节。这种习俗大部分地方已消失,唯有博白少数乡村仍在流行。中秋节,最尚月饼,取团圆之意,各户人家习惯烧鞭炮、贡“月亮”(祭拜月亮)。冬至节,包米粽,祭祀祖先。

  玉林民间崇奉众多神祗,神诞甚多。诸神中除佛教“佛法僧三宝”、道教“三清”神、儒教孔子等外,还有各类天神、地祗,一些神化的人物或某些有关历史、传说人物等往往又作为崇拜的神明,建庙奉祀。如建天后宫以供奉天后(妈祖)娘娘,建寒山庙以供奉寒山三圣、建西山庙供奉西山蓝爷,建庞奶庙以供奉庞八娘、建龙母庙以供奉龙母娘娘,建谭苏庙以供奉谭姓和苏氏二爷,其它还有诸如玉皇堂、普庵堂、城隍庙、地藏堂、五显庙、雷祖庙、三清殿、孔庙、紫华庵、护龙庙、三教堂、三帝堂、关帝庙、文昌阁、魁星楼、文笔塔等等,供奉着各种神明佛像。神明佛像如此众多,各种神诞佛事活动便连绵不绝。如西山庙诞为农历三月三、寒山庙诞为九月十五、庞奶庙诞为三月十八、观音诞每年四次:二月十九、六月十九、九月十九、十一月十九。二月初二、八月初二为土地诞,祭社神,社为土地之主,各村都设有社头(土地庙)供奉本村土地神。庙会是为神明生日举行的庆祝仪式,主要的活动是从庙中抬出神像出游,仪式隆重,气氛热闹,神像所到之处受到群众朝拜。庙会期间请戏班演戏,吹奏“八音”、舞狮舞龙庆贺,附近各村群众纷纷前来参加仪式,祭拜神明,祈求美好愿望。规模较大的庙会还形成商品交换市场,异常热闹,一些庙会诸如樟木镇樟木中村的庞奶庙、石和镇沙坑村塘坡岭的西山庙,还请来民间艺人跳讲述各神生平事迹的傀堂戏。

  跳傀堂,又称跳鬼脚、跳庙、傩戏等,一般在庙会、诞期等场合表演。表演时,先演“戏头”请师傅,由两人同时演出,共跳同舞,锣鼓伴奏,节奏明快。“戏头”过后即开始正式表演,单人演出,不论表演什么角色,均戴上不同的面具,面具是根据表演的人物形象用木头雕刻而成。演员边跳边唱,主要表演神的历史故事或片段,文武神交替出演,演完一个接下来另一个人戴上另一个面具出台再演下一个神,个次不限,可演较长时间,表演动作简单、粗犷、热烈,音乐简单,主要以锣鼓伴奏,人声帮和。道具一般用木制的戟、刀、剑、护板、扇和旗令等。过去傀堂戏在玉林各县市不少地方都有流行,而今天只在福绵管理区的樟木、石和和博白县凤山、江宁等乡镇还有传承。石和、樟木等乡镇的傀堂戏介于“舞蹈”与“戏”之间,说它是舞,它有简单的唱词和道白,说它是戏,它的情节和表演程式又过于简单;而博白县凤山傀堂戏介于“舞蹈”与“戏”之间,说它是舞,它有简单的唱词和道白,说它是戏,它的情节和表演程式又过于简单;而博白县凤山傀堂戏则是一种更接近舞蹈的形式,即“傩舞”,每年农历九月十三定为傀堂跳岭头的节日,表演者面戴面具,扮成五雷将军,面具如同公鸡头冠,手拿铁凿斧头,在锣鼓钹的伴奏下起舞,它是一种驱赶邪魔纳吉接福、保佑平安的民俗舞蹈。

旅游

  玉州区旅游资源丰富,主要景点有云天民俗文化大世界、佛子山风景区、大容山森林公园、水月岩、高山村明清民居民俗文化村等,还有观光农业、生态农业。

大容山国家森林公园

  大容山国家森林公园,位于广西东部大容山林场境内的大容山山脉,地处玉林市玉州区、北流、兴业、容县和贵港市桂平五县(市)交界处,距玉林市区52千米,北流市23千米,总面积4825平方千米,森林覆盖率92.5%。共分为龙门景区、莲花景区、天湖景区和望军山景区。大容山是一座历史名山,后汉高祖刘阎于917年在今广州称帝,同中原一样封禅,把大容山封为“南方西岳”。

  大容山森林公园旅游资源丰富,类型多样。有大面积的原始次生林、高山矮林和高山草甸等森林景观;有海拔超千米以上的莲花顶、大山顶、三宝顶、三县顶、暗山顶等5座山峰,五峰对峙构成了形似莲花瓣的地貌景观,其中最高峰莲花顶,海拔高达1275.6米。有溪涧跌水、高山平湖和高山飞瀑等水体景观,是南流江的发源地,溪涧上百条,山塘水库七座,大小瀑布几十处。境内共有植物357种,野生动物180种,其中属国家重点保护的植物有23种,动物24种,列入广西重点保护的野生动物有57种。

云天文化城

  云天文化城,又称云天宫,位于玉林市区江滨路,是台湾商人在广西兴建的一座以浓缩古今中外传统文化和著名建筑风格为一体、用以展现中国历史文化的巨型仿古建筑。其占地70亩,建筑面积14万平方米,主体建筑为一座21层,高达108米的高楼。

五彩田园

  五彩田园,位于玉林市玉东新区茂林镇,包括鹿峰、鹿塘、鹿潘、沙井、山电、陂石、陂耀、新寨、车垌、湘汉10个行政村(社区),面积52平方公里,涉及人口3.26万人。“五彩田园”从“山水田林路、一产二产三产、生产生活生态、创意科技人文”多个维度推进规划建设,力争实现“现代特色农业出彩、新型城镇化出彩、农村综合改革出彩、农村生态环境出彩、农民幸福生活出彩”等“五个出彩”。“五彩田园”围绕一产、二产、三产、新型农村社区和生态文明、新型社区文化和新市民培训等进行规划,建设2个小镇、5个核心园、25个特色园,形成核心带动、多点呼应、主辅结合、“一区多园”的规划布局。“五彩田园”分核心区、拓展区两期建设,2014至2016年,全力推进核心区建设;2017至2020年,将完成拓展区建设。

广西玉林市:高山村民居建筑群

高山村民居建筑群

  高山村民居建筑群,位于玉林市高山村,座落于玉林市北面5公里处的大容山西南余脉的山坡上,全村占地9.1平方公里。高山村的海拔及相对高度虽不高,但因周边经常发生洪灾而此村从未被水淹,故称高山。高山村民居建筑群是以两广地区宗祠文化为主要载体的民居文化,浓缩着深厚的明清民居民俗文化底蕴,充分体现高山村历史文化内涵及建筑风格。古民居、宗祠一般三进、四进或五进,外墙青砖包皮,内墙石灰批白,两广特有的“推笼”以及融风水、美学、礼教为一体的屏风广泛应用于几乎每座建筑,更有大量工艺精美、栩栩如生的壁画、木雕、泥塑、石刻占缀其中。

  高山村,始建于明朝天顺年间。徐霞客曾于公元1637年路经高山,并夜宿高山村。高山村内现有徐霞客屐址和保存完好的古树6棵。高山村人杰地灵,明清时代出过4名进士、20个举人、169位秀才。现今村内共保存有明清宗祠13座,古民宅60座150幢,古闸门6个,古青砖巷道9条,以及古坟、古井、古戏台、古剧场、古石碑、古石礅、石柱等文物。明清时代的进士匾、文魁匾、楹联、画像、古线装书籍、壁画、灰塑、木雕、雕花屏风门、龙凤床、椅等古迹。

朱砂客家围屋

  朱砂客家围屋,位于玉林市玉州区南江镇岭塘村。围屋距今已有二百多年的历史,居住在围屋的黄氏客家居民于清代乾隆年间从广东梅县搬迁至此。围屋座东向西,背靠山坡,依势而建,大门前有一块禾坪和半月形的池塘,禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动,池塘具有蓄水、养鱼、防贼、防火、防旱等作用。整个围屋占地15000多平方米,布局以祠堂为中心两侧对称的纵向四排建筑,围屋的围墙高6米,厚0.7米,呈马蹄状环绕整个村落,墙体上遍布枪眼,围墙上设有可作了望、射击用的炮楼。朱砂客家围屋整体设计布局合理,讲究人文山水的和谐相融,张扬着中原文化的气韵,是玉林乃至广西现存最大最完整最典型的客家民居。


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