新工具论

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  《新工具论》汉语拼音:Xin Gongju Lun;英语:Novum Organum),近代欧洲哲学中关于科学的认识理论和方法的重要著作。英国哲学家培根著。于1620年出版,是培根未完成的巨著《伟大的复兴》6个部分中的第2部分,是这部书已完成部分的主体。后人出版了单行本。

  《新工具论》的宗旨是要“给人类的理智开辟一条与以往完全不同的道路”,“以便人的心灵能够在事物的本性上行使它所固有的权威”。书中批判了经院哲学的观点,指出它脱离自然,脱离实际,于人生毫无补益。强调“人是自然的仆役和解释者”;人要征服自然,“要指挥自然就要服从自然”。要认识和掌握自然规律,并利用它服务于人类,就必须排除各种成见、偏见和阻碍人们获得真理的虚妄心理、观念。因此,书中提出了著名的“四假相说”;阐明了“知识就是存在的影像”,“一切自然的知识都应当求助于感官”的唯物主义命题,并提出了知识就是力量的著名思想。

  《新工具论》批判了旧的逻辑方法,认为这种三段论的演绎方法不能帮助人探求真理;只求在争辩中制胜对方,而不求在行动中征服自然。为此,培根在书中提出并全面、详细地阐明了他的新逻辑方法,即归纳法,并把他关于这种方法的论述称为“新工具”,以示有别于亚里士多德演绎逻辑为主的《工具篇》。他强调要获得真理,就必须用观察和实验的方法大量收集材料,然后用具有表、差异表、程度表的“三表法”,整理已获得的感性材料,即通过分析、比较、排除,把非本质的东西加以淘汰,最后获得本质的认识。同时,归纳概括必须循序地逐步实现,不能任凭理性的跳跃。

  《新工具论》是近代有重大影响的逻辑哲学著作,它奠定了近代归纳逻辑的基础。它阐明的经验认识原则,开近代唯物主义经验论的先河。它的分析方法为近代实验科学开辟了道路,但也带来了形而上学思维方法的局限性。