文化

来自中文百科专业版
跳转至: 导航搜索

  文化汉语拼音:Wenhua;拉丁语:Cultura;英语:Culture;德语:Kultur),指生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识经验,是其适应自然或周围环境的体现,是其认识自身与其它生物的体现。广义上的文化包括文字语言建筑、饮食、工具、技能、知识、习俗艺术等。大致上可以用一个民族的生活形式来指称它的文化。

  在考古学上“文化”则指某一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。

  文化和文明有时在用法上混淆不清。文明是人类在社会发展过程中创造的物质和精神财富的总和,特指社会意识形态

概念[编辑 | 编辑源代码]

定义

  文化实际上主要包含器物(物质文化)、制度(制度文化)和观念(精神文化)三个方面,具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等,客观地说文化就是社会价值系统的总和。

  广义的文化,着眼于人类与一般动物,人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为大文化。

  狭义的文化,排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,主要是心态文化,又称小文化。

  1871年,英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说,即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。

  文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。前提是有“人”才有文化,意即文化是讨论人类社会的专属语;“文”是基础和工具,包括语言和/或文字;“教化”是这个词的真正重心所在:作为名词的“教化”是人群精神活动和物质活动的共同规范(同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现),作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。

  • 汉朝刘向《说苑·指武》:“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛。”
  • 晋朝束晰《补亡诗·由仪》:“文化内辑,武功外悠。”
  • 前蜀杜光庭《贺鹤鸣化枯树再生表》:“修文化而服遐荒,耀武威而平九有。”
  • 元朝耶律楚材《太阳十六题》诗之七:“垂衣端拱愧佳兵,文化优游致太平。”
  • 清朝魏子安(魏秀仁)所著小说《花月痕》第四七回:“尔诈尔虞,如鬼如蜮,梗两朝之文化,劳九伐之天威。”

  传统中国有华夷之辨,但无culture的概念,亦没有区别中国文化、外国文化的概念,将其翻译作文化两字是日本人之举。

外文词源

  在英语里,最初“culture”一词源于拉丁语,是栽培、耕耘(脱离原始的状态)的意思。

西文语境下之“文化”概念

  文化(culture)的涵义不仅耕耘土地,还指照料土地、饲养动物;照料人们的生活,如穿衣、装饰身体、关心和照料朋友及祭祀祖先的风俗;还意味着居住在城镇或市区,以及培养正确的道德和心智等。在中世纪晚期,文化开始指道德完美与心智、艺术成就。

三层次说

  对于文化的构成有不同的说法,其中最常见的是物质文化、制度文化和精神文化“三层次说”。

  物质文化 人类为了克服自然或适应自然,创造了物质文化,简单说就是指工具、衣食住行所必须的东西,以及现代高科技创造出来的机器等等。人类借助创造出来的物质文化,获取生存所必须的东西。

  制度文化 为了与他人和谐相处,人类创造出制度文化,即道德伦理、社会规范、社会制度、风俗习惯、典章律法等。人类借助这些社群与文化行动,构成复杂的人类社会。

  精神文化 为了克服自己在感情、心理上的焦虑和不安,人类创造了精神文化。比如艺术、音乐、戏剧、文学、宗教信仰等。人类借助这些表达方式获得满足于安慰,维持自我的平衡与完整。

文化和文明[编辑 | 编辑源代码]

  文化和文明有时候在用法上混淆不清。于是有学者提出区别,文明偏在外,凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现,以及工艺与科学的成果,可以认为是文明的表现。至于文化偏在内,偏重于精神方面,包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。

  早在原始社会时期,人类已形成第一次分工,产生了农业民族和畜牧民族。畜牧民族要逐水草而居,居无定所,不容易产生大规模聚居,对文字没有迫切需要。农业民族的生活相较于游牧民族来说,不仅有固定的居所,还有固定的人们赖以生存的食物来源。这种生活方式,不仅容易形成大部落,还为“早期文明”的生成提供了土壤。文字符号的出现,促使形成脑力劳动和体力劳动的人类第二次分工,为“中期文明”的发展打下了良好基础。文字的定型,标志着原始社会时期的结束,封建社会的开始。

关于文化的一些观点[编辑 | 编辑源代码]

  不同学科对文化有着不同理解。

  从哲学角度解释文化,认为文化从本质上讲是哲学思想表现形式。由于哲学的时代和地域性,决定了文化的不同风格。一般来说,哲学思想的变革引起社会制度变化,与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。

  从存在主义的角度,文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中,同时也存在于历史和时代中;时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台;社会、国家和民族(家族)是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台;文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为,文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界时的一种自我的对话、观察的方式。

  功能主义学派认为,文化包括物质和精神两个方面,不论是具体的物质现象,如手杖、工具、器皿等,还是抽象的社会现象,如风俗习惯、思想意识、社会制度等,都具有满足人类实际生活需要的作用。

  文化的核心是其符号系统,如文字。各文字体系有相应的认知心理。

  文化具有社会性、多样性、系统性和阶段性的属性。

文化的特点[编辑 | 编辑源代码]

  通过对不同文化的比较研究,才能了解文化的特点。以下的这些特点是我总结出来的,供参考

  1. 多样性 文化的多样性,主要体现在生物的种类上面。不同的生物类型,对应的文化是不同的,具体表现为语言、食物、居住地、认知等。
  2. 区域性 文化的区域性,主要体现在地理位置上面。不同的地理位置,对应的生态环境是不一样的,具体表现为温度、水源、生物的种类、土质等。
  3. 时限性 文化的时限性,主要体现在时间上面。不同的时间段,生物的形态是不一样的。因此,其对应的文化是不一样的。当生物的形态、周围的环境等因素发生变化的时候,必然会造成认知、生活方式等方面的改变。
  4. 流动性 文化的流动性,主要体现在生物的活动范围上面。文化能够相互传播的原因跟生物的活动有必然的联系。

文化的分类[编辑 | 编辑源代码]

  文化的分类方法有很多,大致的可以概括为以下几点:

  1. 按生物的种类划分:鸟类、鱼类、哺乳动物等
  2. 按地区或地理位置划分:亚洲、欧洲、非洲等
  3. 按时间划分:远古、原始、文明史等
  4. 按形成的原因划分:自然、人为等
  5. 按其形式来划分:物质(陶瓷、建筑、饮食等)、非物质(技术、手艺、语言、能力等)
  6. 按生物的年龄划分:老年、青壮年、少年等

  下面的这个分类是时间、地区、民族等方法的综合性运用。

  • 史前文化
  • 古代文化
    • 黄河流域文化
    • 尼罗河流域文化
    • 两河流域文化
    • 印度河流域文化
  • 中古文化
    • 古希腊文化、古罗马文化
    • 古波斯文化
    • 古印度文化
    • 古中国文化
  • 近代文化
  • 现代文化
  • 后现代文化
  • 未来文化
  • 儒家文化
  • 宗教文化
    • 道教文化
    • 佛教文化
    • 犹太教文化
    • 基督教文化
    • 伊斯兰文化
  • 地区
    • 西方文化
    • 东方文化