头城镇

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宜兰县头城镇乌石港
头城镇龟山岛,是宜兰的地标,是全台湾最为特殊、醒目的地标之一。龟山岛还被视为兰阳平原的守护神,是宜兰县民共同信仰的图腾。

  头城镇汉语拼音:Toucheng Zhen;英语:Toucheng Town),台湾宜兰县所辖的一个镇,位于台湾岛东北角,宜兰县最北端,居民约四万人,以农渔养殖为主。是宜兰县最早开发的地方,也是台湾拥有最多铁路车站的乡镇,共有七个。钓鱼台列屿在行政上划归头城镇大溪里管辖。

  头城镇位处兰阳平原的最北端,西与崇山峻岭相接,东临太平洋,呈狭长的地理形势。兰阳平原古称噶玛兰,原为平埔族噶玛兰人(KAVALAN)聚居之地。在十六、七世纪间,陆续有海盗西班牙人和荷兰人以及好奇的探险家来此做短暂停留,直到清朝康熙末年才有来自中国大陆东南沿海的汉人到此从事小规模的交易,真正的移垦定居者,是由福建漳州人吴沙率领约两百多名乡亲,他们从台湾东北角的三貂垦植了二十多年后,在清朝嘉庆元年(公元一七九六年)从澳底经海路抵达乌石港,随即在附近构筑土墙屯居围垦,并取名“头围”,也就是今天的头城。

  头城在汉人移垦兰阳平原的历史地位,如同台南在台湾发展史的重要据点,各世代的先住民和移垦者,将他们的风俗民情同时带来,重新文集融合,一再演变为令人动容的文化风貌。 头城素以“开兰第一城”闻名,也是台湾东部发展史的重要起点。开兰初期,由于对外交通不便,而头城不仅有乌石港,又是淡兰古道的出入口,便成为最早的商业重镇,现在和平街上的“十三行遗址”和“和平街古厝”,仍残存着昔日繁华的标记。到了光绪年间,乌石港因淤积而失去功能,头城的发展便随之没落,不过乌石港远洋渔港工程已于民国87年完工,为头城镇的发展再注新活力,同时遗址也被规划为公园区,为历史做永远的见证。

  从北宜公路在石牌附近进入宜兰县界后,便盘旋于大小金面山,这段路便是著名的“九弯十八拐”,兰阳平原的纵横阡陌和太平洋龟山岛进收眼帘,自古以来便是骚人墨客歌咏的最佳胜境。如从滨海公路过来,沿途海岸极富变化,有多样的海蚀地形可供观潮矶钓,也有蜜月湾柔美的沙岸,可供戏水冲浪,而大溪、梗枋等处的渔港是渔产享用及采购的好所在。龟山岛位于头城海岸东方5海浬海面上,因地形外貌酷似浮龟而得名,龟山岛与东北角海岸风景特定区隔海相望,区位良好,又富含温泉、硫气、山峦、悬谷、湖泊、砂嘴、特殊崖山植物及丰富海洋生物极具发展观光潜力。


2012年9月30日,宜兰县头城镇公所针对钓鱼岛问题发表声明,头城镇长陈秀暖(前排右五)发起保钓大游行,呼吁民众踊跃参与。
2012年9月30日,宜兰县头城镇发起保钓大游行,不仅制作“钓鱼岛路”门牌,镇长陈秀暖更宣布,九三○为“保钓纪念日”,誓言“保钓一定会持续下去!”
  钓鱼岛,行政上属宜兰县头城镇管辖。钓鱼岛危机,保钓风起云涌。头城镇公所针对钓鱼岛问题发表声明:“优先维护渔民权益,绝无妥协空间”、“请日本政客不要再撕裂台日人民深厚友谊”。2012年9月30日中秋节当天上午,头城镇公所发起保钓游行,要号召至少3000人走上街头。为了维护头城领土,头城镇长陈秀暖、镇籍县议员蔡文益、曹乾舜、镇代会主席林乐赐及多位代表、里长都一起站出来,呼吁全台民众一起参加保钓大游行。蔡文益印制1500件印有“钓鱼岛是头城的”白色上衣,送给游行民众。他说,长久以来,钓鱼岛就是头城镇辖区,日本政府却要将它“国有化”,实在没道理,令人愤怒。  

行政区划

调整历史

  台湾光复后头围乡内有:石城、大里、大溪、合兴、椒山、梗枋、外澳、港口、武营、大坑罟、三抱竹、新兴、拔雅林、福成、大金面、小金面、二城、中仑、下埔、顶埔等二十个村。

  1948年配合头城改制为镇,各行政单位由村改为里。

  1950年大坑罟改名大坑、拔雅林改名拔雅、大金面改名金面、小金面改名金盈、三抱竹改名竹安。城东、城西、城南、城北四里因人口集中而分出。

  1957年椒山里改名龟山里。

  1978年龟山里并入大溪里,原大溪里忠孝新村划入合兴里。

  1970年梗枋里改名更新里。

  2000年龟山里于原大溪里内分出(除了龟山岛,包括原大溪里内的仁泽新村)。

镇内各里

  头城镇现有24里,依学区划分为:

  市区: 大坑里  武营里  城东里  城北里  城西里  城南里  新建里  竹安里  拔雅里

  海洋区:石城里  大里里  大溪里  合兴里  更新里  外港里  港口里  外澳里

  大洋区:福城里  金面里  金盈里  顶埔里  下埔里  二城里  中仑里

市街

  1812年设有县丞后即开始规划市街,在道光年间便发展成双面街市,在厅治设于宜兰后,宜兰成为开发据点,苏澳方面又成为军事重地,头围的交通与军事地位不复以往。

  乌石港是头城发展重要历史,乌石港是当年宜兰地区的集散港口,与台湾西部、中国大陆沿岸港口皆有往来,乌石港与头围市街间有一水道相接,头围街道成为主要交易地点,形成两港间的经济炼。头城老街的商行以米、杂货输出为大宗,1883年乌石港堵塞后头围市街发展曾一度停止,1885年在大坑罟南边又有一港口形成,头围遂成为兰阳北区大港。日据以后港口机能渐失,头围街道发展缓慢,但因交通地理位置,仍为区域内货物出入重点,在铁路开通后,基隆至宜兰间的交通改善,却使头围的交易转至宜兰,从中心街道变成地方性的商街,同一时间头围因为车站及机关的设立,商街由和平街转移至开兰路。

  在民国六○年,头城镇的商业状况仅次于宜兰、罗东、苏澳,为县内第四,而在民国六十五年的统计,已为礁溪超前,居第五位。商业区主要在城内四里,尤以开兰路上最集中,在滨海公路开通后,有发展至青云路的现象。除了市区外,北部以大溪里,南部以顶埔里商业较兴盛,二城里因是滨海公路与北宜公路交点,成为以观光导向的商业活动。

历史

  头城境内原为噶玛兰族活动地区,1634年西班牙人进而控制本区。1642年荷兰军队使西班牙人退出台湾,本区为“淡水地方议会区”。1662年郑成功将荷兰势力逐出台湾,1664年荷军再度控制噶玛兰地区,1668年荷人在台湾的控制告一段落。

康熙年间的《诸罗县志》与《东征集》中皆提及蛤仔难原住民及汉人交流状况,显示在清初汉人即与本地原住民来往。汉人开垦噶玛兰地区最著名的当属吴沙。1787年吴沙入垦三貂角,在1796年入乌石港,开始大规模的开发,噶玛兰原住民与开垦汉人间的战争使开垦行动又退口三貂。1797年噶玛兰地区爆发天花疫情,吴沙将药予原住民,原住民便供汉人土地开垦,头围是汉人第一个建立的开垦据点,当时是噶玛兰地区人口及商业之最,所以又称“头城”。

1812年宜兰地区设立噶玛兰厅于三结街(今宜兰市),为避免与厅治冲突而将头城之名改为“头围”,并驻有县丞。1875年噶玛兰厅改设宜兰县本区属之。1897年行政区为头城辨务署,1898年改宜兰辨务署头围支署,1900年再改宜兰厅头围支厅,而至1920年台北州宜兰郡头围庄,本镇的行政区大抵确立。光复后初期改台北县宜兰区头围乡,1946年9月更名为头城乡,1948年再改制为头城镇,至今是宜兰县最北端的镇。

  头城镇除了以世界着名的头城抢孤为旅游重点外,还有许多着名的旅游景点像是头城海水浴场、乌石港、草岭古道、头城老街、大里天宫庙、头城农场、北关农场、北关螃蟹博物馆、石城县界公园、石盘寮瀑布和蜜月湾等。

吴沙

  早期的经营 自十八世纪中叶以来,台湾西部的开发已呈饱和,泉州人据有大部份的台北盆地,于是散落各处的漳州人向往着兰阳平原的肥沃,或越雪山山脉,或顺着海上季风, 乘船抵达兰地,逐渐拓展了新的生活空间。1768(乾隆33)年,漳人林汉生与其乡亲曾至五结一带垦荒,为噶玛兰人所杀;五年之后,吴沙由福建省漳州府漳浦县跨海来台,后来住在淡水厅三貂杜(台北县贡寮乡),平日从事于盐、糖、布匹等商品买卖,有时也翻山越岭以“番割”身份与先住民生意往来。

  吴沙的崛起 吴沙讲究信用,重义气,喜欢结交朋友。一些穷困潦倒的“无赖汉”前来投奔,均给予照顾,每人发给斧头一把,食米一斗,帮助他们进入山岭砍伐树木,抽取树藤,使他们的生活受到最基本的保障。于是,信服他的人越来越多,所开辟的土地也就更为广阔,吴沙自然而然的成为移民团体的领袖。1786(乾隆51)年,台湾西部平原发生了林爽文反清事件,林的部份余党窜入三貂社附近。台湾知府杨廷理命令淡水同知徐梦麟派兵前往围堵缉捕,吴沙因对山势地理非常熟悉,于是被任命为军队向导,进行攻击行动。事平之后,吴沙因协助平乱有功,被封为“武信郎”。

  移垦的开始 1796(嘉庆元)年9月16日,吴沙经过长期的准备,在许天送、朱合、洪掌谋的通力合作下,得到淡水人柯有成、赵隆盛、何缋等人经济上的支持,召募漳、泉、粤三籍流民一千多人,乡勇二百多人,擅通先住民语言者二十三人,浩浩荡荡的进垦乌石港南端,建立了汉人入垦的第一个据点——头围(头城)。汉人第一次大规模的移民行动,使得先住民惊讶害怕,使出全力与汉人火并。吴沙的弟弟吴立在这场战斗中牺牲了生命。后来,吴沙依许天送的建议,明白与先住民争地只能智取不宜力争,便退回三貂社。嘉庆二年,噶玛兰人村社天花肆虐,许多人染患疾病,死伤者众。吴沙懂得“歧黄医术”,以草药施救,使得传染病减缓许多,因此得到噶玛兰人的信任,愿意分地与吴沙拓垦,双方埋石设誓,共约不相侵扰。吴沙担心因为没有得到官方的许可,便私自垦拓荒地而获罪,便赶紧到淡水厅申请垦照,由淡防同知何茹莲发给“吴春郁”义首戳条,方便了垦务的进行。吴沙等人选定泰雅人与噶玛兰人之间缓冲地带进入平原,次第辟筑了二围(二城,1797年)、三围(三民村,1798年),四围(吴沙村,1799年)等地。

  移垦社会的秩序 他们对外招收佃农,订立乡约,征收稻谷,并开辟道路,沿着山脚,设立隘寮,保护行旅民众的安全,移民的拓殖事业,进展快速。1798年,吴沙以六十八岁高龄病逝,子孙依其遗言,葬于三貂社(台北县贡寮乡澳底村)。

  昭绩碑上留盛名 吴沙披荆斩棘,致力垦殖,竭心尽力领导垦民,开拓了生存的新天地。1858年(咸丰8)年,头围县丞王兆鸿为他立下了“昭绩碑”,碑文上说:“布衣而建开辟之功,纤民而创不朽之业……吴公父子经营血战之力,吾愿兰民之安享太平者,食毛践土,无忌所自……”。《台湾通史》的作者连横也盛赞他是一个伟大的殖民家。

地理

地形

  头城镇山区地层属于渐新世到中新世地层约二千五百万~三千八百年万之间的大桶山层粗窟砂岩和干沟层,大多是硬页岩、板岩、千枚岩等轻度变质岩层及一些砂、页岩及含煤质页岩,临海的平原则是现代冲积土。头城河以南地带有后背湿地 (即沙丘的背后有沼泽地) 及沙丘脊宽度约二○○~三○○公尺。整个地形是背山临海,山脊线从三○○公尺至九○○公尺之间。著名的山峰及地质如下:    

  福隆山:标高四七三公尺,有一颗图根点,展望相当良好。

  草岭山(又名桶盘堀尖):标高四五○公尺,亦有一颗图根点,远望太平洋,渺远龟山岛如在雾中,忽隐忽现,雄伟壮丽。

  湾坑头山:海拔六一七公尺,有二等三角点1181号及三等三角点1094号各一颗。山势宏伟突出,临海一面,林幽木深,陡峭峻拔,另一面平缓斜伸,属单面山景观,优美至极。

  桃源谷:标高五五八公尺,无基点,亦属单面山地形,缓坡面为一绵延好几公里短草如茵的大草原相当迷人,与北部阳明山国家公园擎天岗草原无异,故称桃源谷,并可顺登困牛山、湾坑头山、三方向山等。

  金面大观:北宜公路的最高点高五三八公尺,即北宜两县交界之处,可俯看整个兰阳平原及散村景观,太平洋上龟山岛载浮载沈的特别地景,相当壮丽。

  龟山岛:乃一火山岛,在头城东方约十二公里处,全岛东西长三点三公里,南北宽一点七公里,总面积约二点八平方公里,最高峰约四○一公尺有一颗一等三角点。龟头向东,高二三九公尺,龟尾迤逦达一公里之远,但高出海面仅三~四公尺,其成因可能与基隆火山群有关。全岛由安山岩组成,并分布许多安山集块岩和凝灰角砾岩。后火山活动仍在进行,故有硫气孔和喷气孔,属更新世年代的活动。岛的南侧,因火山作用塌陷,岩石裸露,景观特殊。岛上有生长毛柿,是本省仅存的两处野生毛柿地区之一。另一处在恒春半岛山区。

  莺仔岭莺仔顶:位于本镇西南边缘,前者高九四二公尺,有三等三角点1130号,后者高一○○一公尺,有一颗图根点,山顶展望海景绝佳。

  比较重要的海岸地形如下:

  礁溪断层海岸:本镇属东部断层海岸的最北端,从台北县贡寮乡的莱莱鼻起沿着山麓线向西南方呈直线延伸;经过兰阳溪中上游河谷,梨山、雾社、直到玉山北侧,几乎把台湾本岛从中央纵切为二,称为『比亚南』构造线,(比亚南B 山胞部落名称)。因此本镇的沿海平原均非常狭窄,只有接近打马烟河口一带平原始开展较宽。

  石城潜水场:位于三貂角与石城之间,为潜水及海底摄影最佳去处。

  海岸豆腐岩波蚀棚:与东北角海岸地形类似,有小型单面山(由倾斜岩层因差异侵蚀而成),尤其是北关海滨公园(又名兰城公园)突起海岸,是景观焦点之一,这一带海岸十分平直(主要是岩性均匀),大里附近海蚀平台尤为广阔,其走向与区域性岩层走向接近平行,而且恰与东北季风方向相同,因此波浪侵蚀的力量不如基隆、鼻头角到三貂角之间的海岸剧烈。而缓斜的岩层面上常有相交的节理出现,容易造成豆腐块状的地形。

  大里、大溪、龟山是三个小渔村港湾,海岸凹入,乃是当地岩性较软或断层通过所致。

水文

  头城镇重要河川有大溪川、梗枋溪、福德坑溪、金面溪等,均独流入海,各溪流短水急,常在河口形成小型冲积扇。

  大溪海水浴场(又名蜜月湾):海水湛蓝、清澈、沙质好,可媲美福隆海水浴场,适合露营、野炊、烤肉、钓鱼、摄影等,但环境的维护亦必须同步进行。

  头城海水浴场:位于头城车站东南方二公里处,为兰阳地区唯一正式经营的海水浴场,设有停车场等公共设施环境非常清丽,可惜在盛暑弄潮人多之际,环境显得相当杂乱,尤其垃圾遍地,为台湾海水浴场共通毛病。其南方三○○公尺处,有基督教女青年会的「听涛营区」,环境显得较整洁雅静,可见人为因素之影响很大。本镇因主要断层线通过,造成许多瀑布群如下:

  石盘寮瀑布:位于大溪川上游背靠大溪川,属断层性的硬岩(属四棱砂岩)瀑布,瀑高二○余公尺,海拔约三○○公尺,流幅较宽,相当原始,景观破坏较少。

  猴洞瀑布:位于淇武兰川(头城溪)支流猴洞坑溪出山处,共有二层瀑布,海拔分别是六五、五五公尺,两者有瀑潭相隔,第一瀑高一三公尺,宽五公尺,瀑壁垂直。第二瀑高高宽各十公尺、二公尺,瀑壁五五度,乃顺层面发育。瀑区为四棱砂岩出露区,造瀑层全由粗粒石英砂岩构成,均为细长型之瀑布。

  金盈瀑布:位于猴洞坑溪左岸支流北门坑溪,亦有三段瀑布,第一段瀑布在海拔二九五公尺处,其高度约达三三公尺,属细长型,瀑下有潭,长九公尺、宽一七公尺、深二公尺。第二瀑布高一三公尺、宽五公尺,亦属细长型。此二者之造瀑地层属四棱砂岩,以砂岩和粉砂岩为主。第三段瀑布海拔高一五○公尺。瀑高一一公尺,亦属细长型,造瀑层亦为四棱砂岩中的粉砂岩,而瀑布之形成,乃主支流侵蚀力不同所造成的悬谷式瀑布。

  新峰瀑布:位于淇武兰川支流石烛坑溪,海拔约一五○公尺,瀑高一九公尺,瀑壁呈八○度倾斜,有瀑潭(长、宽、深各二二、一七、二公尺),造瀑层为四棱砂岩中之白色粗粒砂岩。瀑布成因与本地其它瀑布相同,都因位在断层西北上升侧,河流下切而成,后因河流向源侵蚀而出现于今日位置。

文化资源

  头城镇为宜兰最早开发之地,在清乾隆五二年(公元一七八七年),福建漳州人吴沙率二○○多人入垦乌石港,故本镇有下列几处古迹:

  和平古街道的十三行: 头城老街北段即“十三行遗址和卢家宅院”,十三行是卢家13家商行和仓库的总称。当年往来乌石与福建间所载回压船底的长石板、唐山砖,至今仍迭砌墙头或残留檐下,清代素朴的闽式传统风格,占地十分宽广,结合日本大正、昭和时期改建后的繁复雕饰与彩瓷洗石,斜顶、灰瓦和圆拱等建筑特色,在卢家宅院前有一座大池塘,是乌石港淤塞后替代港口头围港的遗址;“新长兴树记”是昔日贩卖南北货的所在地,更是当年最大最有名的批发店,贩卖着从宜兰、基隆和台北永乐町进货的南北杂货,整体建筑最特殊的地方在于以镶嵌准法制成的木雕门联,相当具有传统价值。

  和平古街道的十三行属于第三级古迹,为清朝时宜兰地区首富卢永的商行和谷仓之总称。“十三行”是一片屋宇,而非单栋建筑,创建于清中叶。卢家当时拥有不少船只,许多“压船底”的石板留下来弥足珍贵,现有十三行遗构,道路曲折,屋内隔间厚达三尺,在台湾尚属罕见,可能为当时防盗之用。目前呈现杂乱一片,但因它是一片屋宇的建筑,所以从各角度望去,皆有正门和进口处,颇为特殊。然而现已全数改建为一般水泥房屋而消失,令人慨叹。

  南北门土地公庙: 创建于清同治二年 (公元1863年) ,座落在和平街的南、北两端而名之。北门福德祠在十三行旁,奉祀土地公、婆各一尊。而南门土地公庙亦奉祀土地公、婆各一尊,为头城最古老街道守护神。而和平街本身许多古老红砖建筑,主面与亭仔脚均为民初型(或曰大正型)圆拱型态,具洋楼性质,值得保存与观赏。

  开成寺: 是头城最古寺庙之一,创造于开拓之初(约清嘉庆初期),主祀观音菩萨,但进口处右侧立有「开兰吴沙公纪念碑」。整个外观没有一般庙宇之雕龙镶凤、金光闪闪,但古朴之雕刻却更见有力,前院之宽广亦属少见,环境管理相当良好。

  庆元宫: 供奉天上圣母,殿宇古色古香,可能建于道光年间。

  卢缵祥公馆: 为一座中西合璧的豪华邸宅,为「十三行」主人卢家的嫡裔,创建于日据中期。

  板桥林本源租馆: 本为头城最大建造物之一,可惜今仅存红砖围墙,古迹保存之不易可见一斑。

  昭绩碑: 位于和平街一三九号。创建于清咸丰八年 (公元1857年),为景仰吴沙开兰功绩而立,碑尚完整,但字迹已不明。

  城隍庙:创于清嘉庆五年,供奉城隍爷,为开成寺的殿右,位于新建里。

  威惠庙:创于清嘉庆三年(1798年),奉开漳圣工,位于二城路。

  三王公庙:创于清同治九年(1870年),奉三王公,位于外澳里。

  庆云宫、开元寺、吉祥寺、庆安堂、龙山岩、福兴宫等均为清光绪年间所建,分别供奉玉皇大帝、开漳圣王、释迦牟尼、三圣恩主、观音菩萨、开台圣王等。

  其它尚有将军庙(新建里)、拱兰宫(龟山岛)、大修宫(武营里)、接天庙(外澳里)等均为清咸丰年间至民国初年所建。

  乌石港古迹: 为嘉庆元年 (公元1796年) 吴沙率漳泉子弟经三貂前来宜兰拓垦最先进入地点,具历史意义。港口早已淤塞,今日种满作物,徒供游人凭吊。

  草岭古道: 虎字碑为开兰古道上最重要的字碑。相传台湾总兵刘明灯于同治六年所留。已画为二级古迹。

博物馆

民间博物馆:

  螃蟹博物馆

宜兰县:河东堂狮子博物馆
  河东堂狮子博物馆:座落于头城镇滨海公路旁,是台湾第一座以”狮子”为主题的博物馆,也是极少数以文物展示与户外景观并重的博物馆,由建筑商高建文于民国87年4月创立,画家楚戈任馆长。狮博馆占地1000坪,分室内展示与户外休闲观景两部分,因位于东北角海岸国家风景区内,与龟山岛遥相对望。

县立博物馆:

宜兰县:兰阳博物馆夜景
  兰阳博物馆:位于头城乌石礁遗址的沼泽湿地旁,建筑师姚仁喜先生所设计,兰阳博物馆三角锥状建筑灵感来自台湾东北角常见的单面山地形,以一面倾斜、一面陡峻的形态,传达一种由土地中成长茁壮的感觉。建筑尖端指向龟山岛,左侧凸出的小空间是三楼透光室,可眺望湿地。外部建筑景观采用单面山造型的斜屋顶为主体风格,馆内设有展示中心、教育资源中心、兰阳市集等区,并以保存、典 藏、研究及展示等方式将其一一呈现,充分地展现出宜兰当地多元独特、丰富生动的人文风情与自然生态。馆区内还保留了乌石港湿地生态,同时结合了头城老街、东北角风景区等,形成当地特有的海洋生活文化园区,是一处寓教育乐的最佳休闲之处。

民俗

头城抢孤

  经过百余年的演变,“头城抢孤”已成为规模庞大、方式奇特、紧张刺激并驰名远近的宗教民俗大典。农历七月,不论是佛教的“孟兰盆曾”,或是道教的“中元节”,在台湾早已成为超渡、祭祀十方孤魂游魄的传统习俗。中元祭典最高潮的“抢孤”,以人象征饿鬼,抢攀孤棚,摘取孤栈上的祭品,以具体的竞赛方式,隐含所有孤魂前来饱食,免于饥饿之苦,这种人饥己饥、悲天悯人的体恤之情,不但具有深刻的文化内涵,也具有正面的,积极的教育意义。

  头城抢孤的活动重点,不在于何方勇汉摘最最多的祭品或夺得栈尾的金牌、拔得顺风旗。环绕“抢孤”这一活动的祭典仪式,精细而周全,从祝告天神,破土押煞、开蒙普施、祈安普渡的净身斋戒、诵经礼忏,为时将近一个月,这种敬神犹神在的诚恳要、魂鬼犹是一家亲 的慈悲,才是头城抢孤的精神所在,它发挥 的社会作用,才是抢孤活动最大的价值。

  抢孤的艰难,是截自目前所有宗教民俗活动之最高,参加这项活动的勇汉,固然体魄强健,但在攀爬孤棚的过程皆不敢掉以轻心,勇汉们甚至深刻感受到神祇的威灵和孤魂的悲情,在他们抓蹬向上时,感受到冥冥中自有助力,这无关迷信,实为虔诚谦卑之心所致。

  头城抢孤的参赛者,以一根绳索为工具 ,五入一组,通力合作来“抢孤”,他们发挥了高尚的运动精神,受到万千观众鼓舞。在这心神瞩目的时刻,自动前来参与盛会的民众,身心同受震撼,在浓厚的宗教气氛中,人生信仰 也再次得到洗涤而坚定。这种安定与净化人心的感人场合,在浮躁的现代工商社会,更值得 我们努力提供。

牵罟

  牵罟,是头城海边最传统的渔民生活表现。每当鱼汛来临,渔民们以竹筏牵引网罟,沿着海岸边绕一大圈,将近海鱼类都收进网内,岸边的人们合力拉绳,将渔网往岸上拉,于是鲜蹦活跳的鱼虾甲蟹便展现眼前,凡是参加的人都可以分到一些渔货,俗话说:倚绳分鱼,正是这个意思。牵罟的活动既传统又现代,需要民众共同参与,才有意义,想要体验渔民生活者,牵罟是最有趣也最方便的方式。

傀儡戏

  宜兰是台湾漳州傀儡戏的大本营,目前硕果仅存的三个漳州傀儡剧团全都在宜兰。傀儡戏是以悬丝牵动戏偶表演的戏剧,民间称为“嘉礼戏”。这个中国戏剧中最老的剧种,由于带着浓厚的宗教性成分,平常不易见。因此在一般人的印象里显得相当神秘。由于傀儡戏多半在灾祸现场,或开庙、入厝、普渡时演出。正式戏文表演前,须先进行“除煞”仪式,用以消灾、驱邪,因 此演师多半也身兼道士的身分。过去,人们相信在这些仪式进行时,最好不要观看,以免“煞气”上身,带来不民后果。因此,在傀儡戏的舞台下,始终缺少响亮的掌声。

教育

大专院校:

宜兰县:兰阳技术学院,图片来源:兰阳技术学院网站http://www.fit.edu.tw/main.php
  兰阳技术学院(原私立复兴工商专科学校):该校的教学聚焦于北部地区最有发展潜力的休闲产业,设有健康休闲管理系、化妆品应用系、应用外语系、数位生活创意系、电子与光电应用系,特设“游憩环境永续发展技术研发中心”,产学合作及研发成果丰硕。教学目标:专业能力与信息能力(Skill)、服务学习能力与体适能力(Service)、中文能力与英文能力(Speaking),让每一位学生毕业前即整备完成、调适妥当,顺利衔接职业生涯。积极推动证照制度,目前共拥有甲级3职类及乙丙级检定术科考场19职类 ;落实“在校时取得一证一照,毕业后能立刻就业或继续深造”。

高中职学校:

宜兰县:国立头城高级家事商业职业学校校园一角,图片来源:国立头城高级家事商业职业学校网站http://www.tcvs.ilc.edu.tw/
  国立头城高级家事商业职业学校(前身为头城高级中等学校)

  人文无学籍行动高级中等学校

国民中小学:

  头城国民中学

  头城国民小学

  二城国民小学

  竹安国民小学

  大溪国民小学

  梗枋国民小学

  大里国民小学

  头城国民小学外澳分校

  人文国民小学

  人文国民中学

旅游

主要景区景点

宜兰县:龟山朝日
宜兰县:草岭古道
  龟山朝日 龟山岛为一火山岛,龟首处海中有硫气孔及温泉,最高峰海拔401公尺,从海上远望如出水巨龟,所以得名,自古即以“龟山朝日”闻名,是宜兰的地标。附近海域为台湾三大渔场之一。“龟山朝日”远自清代即已是“兰阳八景”之首,而今在兰阳百景中。该岛位于宜兰县东北方,约12海哩的大海上,是全台湾最为特殊、醒目的地标之一。不仅如此,龟山岛还被视为兰阳平原的守护神,是宜兰县民共同信仰的图腾。历来的艺术家常以龟山岛作为歌咏、描述的对象,也是艺术创作的灵感泉源。

  宜兰农渔民的生活,亦如龟山岛密不可分,因此便产生“龟山那崁头,大雨随时到”等等俚谚,十分有趣。而龟头会喷气、龟尾会摆动,更使人相信它是一只活的灵龟。岛上丰富的自然资源与生态环境,还可发展成为自然教室。“龟山会转头”这句俗话通常被指为“不可能的事”,但是在不同的天候、不同的地点所看到的龟山岛,真的是形貌互异,各有特色,而龟山岛更成为旅居外地宜兰游子的心灵依托。

  北关海潮 北关古称“兰阳之锁”,为前清屯兵关卡,过了这里即进入兰阳平原了。北关是眺望龟山岛的最佳场所。这里设有石阶步道,海边岩石也有阶梯回栏,听涛凉亭,可以欣赏潮水澎湃万千的气势。“兰城锁钥扼山腰,雪浪飞腾响怒潮”这两句清代的古诗,简单扼要的点出北关的特色。兰阳平原三面环山,东临大海,地形封闭,因此清朝政府在北端设有北关,南端设有南关,遥相呼应,成为进出兰阳的门户。北关于1819年由通判高大镛所建,城楼、箭垛、马道、炮座、营房俱备,大石鳞列,雄镇一方,扼守入兰咽喉。可惜今已全毁,旧迹难寻,但“北关海潮”原属“兰阳八景”之一,今日站在北关的观海亭上,远眺龟屿佳景,近观惊涛拍岸,仍然是气象万千、景色壮丽。

  台湾东北角沿岸,有很多经过千万年冲刷而成的单面山豆腐岩小海岬,而北关是其中规模最大、形势最险要的一座单面山,附近又有外形最整齐的豆腐岩,以及风小浪平的小海岬,蔚为特殊的自然景观,现已由东北角管理处辟为北关公园。本区北有三貂角屏障,东有黑潮流经,黑鲷金钱鳗石斑鱼等珍贵的鱼类,常在此海域出没,成为钓友们所喜爱的矶钓场。此外,北关的勿仔鱼羹,也是远近驰名。

  草岭古道 横贯于新北市贡寮望远坑与宜兰大里之间,昔称淡兰古道,于清嘉庆年间兴建。当时由于山地屏障之故,北、宜间交通往返十分不便,所以有漳人望族开拓此一古道,后经刘明灯率兵修筑过,至今山顶上仍留存有其书写的“雄镇蛮烟”碑及“虎字碑”,甚具可看性。台湾汉人的开发,是由南而北,由西而东依地形而进展。自台北盆地溯基隆河而上,翻越三貂岭与草岭而后进入宜兰的这条移民路线,就是“淡兰古道”。其中起自新北市贡寮乡远望坑、迄于宜兰县头城镇大里天公庙、约10公里长的草岭段,则称“草岭古道”。

  清代宜兰对外交通十分不便,仅有草岭古道是唯一官道,也是维系宜兰地区发展的生命脐带。羊肠小道之中有石磴如梯,沿途设有兵汛、驿站以保护行旅,后来历经日人的拓宽、头城镇公所的开路、及东北角管理处的重铺石板,于今已成为一条兼具知性与感性的健行步道。这条古道古意盎然,1867年清代总兵刘明灯 所题刻的“虎字碑”与“雄镇蛮烟”摩碣,兀然耸立,为汉人开兰的艰辛,留下历史的见证。古朴的“跌死马桥”、“福德祠”,还有哑口地势所形成的植物林相,与雾漫风疾的特殊天候,都大有可观。站在草岭岭顶,向东望去,眼界大开,方才明白宜兰为何古称“别有天”。

  蜜月湾 位于宜兰县头城镇大溪附近,是北关以北的唯一沙岸。整座海湾呈眉月形,海水清澈,沙滩细软平缓,一直延伸至海中,是非常适合情侣、朋友携手漫步、嬉水共游的好地方。台2号公路在经过蜜月湾时,与堤防间有一片长满马鞍藤短草的大地,附近有着高大的榕树,树荫浓密,十分清凉,可供200人露营。此处可以远眺龟山,近临蜜月湾优美的孤形海滨,适合游客游泳、垂钓、潜水……等活动。蜜月湾另一特色,则是两侧为礁岩,中间部份为细柔的沙滩,海湾浪花冲高平均1至3公尺,成为北部主要的冲浪据点。在旅游行程安排上,可与海堤、听涛营、海水浴场、北关等景点联机,可欣赏沙岸、岩岸、海蚀平台,可与台北县福隆海水浴场相互媲美。此地仍可加强植栽,亦可再列项目计划为观光胜地。而海上休闲、游憩、潜水、游泳、夏季冲浪者将乐于倘佯其间;而亲子活动亦可捡拾贝壳或观赏寄居生物,合家嬉戏踏浪,其乐 无穷。

  海水浴场 位于头城车站东南方,背山面海,沙滩平缓腹地广阔,服务设施完善,为兰阳地区极佳之海水浴场。浴场旁的女青年会听涛营,可提供住宿及露营场所。头城海域,平直辽阔,由于季风吹袭及潮水涨落的双重影响,在海边形成高二十公尺,宽十公尺的沙汕,自古以来,地理堪舆家便以此蜿蜒起伏的沙汕,与海外龟山岛,并称为「龟蛇把海口」地理形势,据此而神话传奇、小说稗史,绵延不断。近处设置有头城海水浴场,是夏日合家游泳戏水的好地方。

  海滩平伸陆地,一字儿排开面向太平洋,海底矶波,卷起汹涌浪涛,排空翻滚,声势浩大。风平浪静之时,和缓的浪条,很有秩序的推移挪动,轻轻柔柔的轻吻大地。柔软的和风中,大麻黄成群攒聚,马鞍藤也四处趴爬,琼麻林硬是在砂地上展现雄姿,风起,沙沙的呼啸声传入耳际,让人有遗世而独立的感觉;海涛绵延不绝的吼声,规律性的起伏,高的浪头,低的浪头,好似马白皙的鬃毛一般,十分壮观。虽然茂密的防风林,再也不似当年荐选为“兰阳十二胜”之一的景致,但头城海水浴场以及基督教女青年会的听涛营地,仍然保留的原始沙林听涛的特色。此地海滩平直,也是传统牵罟的好处所,风声、涛声、拉纤声,构成一幅合乎自然生态的美景!

头城海洋文化园区

宜兰县:头城海洋文化园区
  头城海洋文化园区,位于宜兰县头城镇乌石港边,包含乌石港北侧新生地和东北角暨宜兰海岸国家风景区管理处的港澳滨海游憩区,是宜兰兰雨节举办的三大园区之一,兰雨节以“兰阳的雨”作为主题,其中头城海洋文化园区以“海”的意象为内容,并配合十分具有台湾的民俗文化特色。头城海洋文化园区分为乌石港北侧新生地和港澳滨海游憩区。

  乌石港北侧新生地,以头城抢孤为最大特色,规划孤棚实物展示区、抢孤文化解说区及孤栈置作研习营等等,让民众透过解说或是体验活动更了解历史悠久的抢孤文化,还设有仲夏乐园、亲子乐园等等亲子游乐设施,也有海堤涂鸦表演的艺术欣赏。

  港澳滨海游憩区,拥有丰富的海洋和沙滩的体验活动,除了有冲浪区、飞行伞和海泳区以外,更有丛林漆弹射击场、沙滩排球、沙雕体验和牵罟等活动提供民众体验,并在兰屿节的活动期间安排许多像是冲浪大赛、音乐季、街舞和涂鸦等比赛及表演,让许多民众在头城海洋文化园区感受最热情的宜兰风情。

农业、渔业

农产品

  头城位于兰阳平原最北端,为大台北地区进入宜兰的门户。西有雪山山脉,东临太平洋,此种地形使得头城的自然景观变得丰富,海岸地形又有岩岸沙岸,远眺龟山岛,各种形状的变化,让人叹为观止。而头城的农田景色,与其它乡镇有所不同,靠山的部分仍有梯田的耕作型态,用心观看,也是很好的天然景观。到了市区附近,一片田畦,顺着四季的变化而有不同的景致。由于依山傍海农渔村特产丰富,各式海鲜于石城、大里、大溪、梗枋、乌石港等等渔港有新鲜渔获之外,尚有桶柑、盐水月番石榴、莲雾、室内观叶植物等农产品。

  桶柑 又叫做年柑,由于生产季节正逢春节前后,有大「橘」(吉)大利的年味,因此而有年柑之名。桶柑色 泽鲜艳,黄中带金,甘甜适度,有时候 还会有点儿酸酸的,耐于久藏, 产期长,成熟期一致,是提供亲子 采果的最佳水果代言人。

  莲雾 为金娘科的常绿乔木,树形高大,是热带性水果树,产地以中南部居多,品种方面有青绿色种、大红种,而本地所产者大都为粉红种,果实大,水分多,甜度亦佳。

  中山月番石榴 又名“盐水月番石榴”,以其生长在含有盐分的海边砾石地或沙地之故,为头城一乡一特产最主要的果实。一般番石榴均以青脆甜味吸引爱用者的口欲,唯有中山月番石榴经过凤山农业改良场的试验,选定头城镇为最佳的产地。盐水月番石榴之果实,成熟时呈黄色,果肉白皙软嫩,味道香甜,甜度尤高,富含丰富之维他命C,较不易久 存是唯 一缺点。头城居民每于路旁搭设临时帐棚或遮阳伞,贩卖莲雾及 盐水月番石榴,都为树头鲜,极为 大家喜爱。

农场

  北宜农场 具有生态教育及农业生产两大主题。在宽广的园区内,设置了小小植物园及小小动物园,提供认识植物、动物教学之需要,也有迷你药草园,简易认识中国传统药草。至于果树采撷,则有农场主题果园区,走在里头,对于日常果树之植株栽种,以及果树示范区内关于水果的采摘均有详细的批注。 

宜兰县:头城农场
  头城农场 位于宜兰县北部头城镇东北角,沿滨海公路一三七公里处梗枋桥附近,占地一百公顷。座落之地为山凹口,又接近滨海水岸的丘陵,弥漫着亚热带湿地雨林的气氛,全区着生种类繁多的原生植物群,造成许多野生动物和昆虫栖息的好环境,形成具有丰富生态的野外教室。农场是以农业经营型态为主,着重于自然生态保育工作,漫步其间,随处可见自然放牧之土鸡、土鹅、番鸭、迷你猪、黑肚绵羊悠闲活动,农场更种植许多四季水果,春季有热带水蜜桃和李子,夏季则为莲雾及百香果盛产期,秋季以文旦柚子为主,冬季则盛产金枣和柑橘。清明节前后为桂竹笋采收期,农场有一连串的桂竹笋菜肴,并教导竹蜻蜓、竹头号和芦笛等竹工艺。农场更提供乡土餐饮,设计怀古趣味游憩活动,如:焢窑、天灯、做粿、钓鱼、叶拓、煮切仔面及各式乡土小吃,让你在悠闲中亲自体验并传授下一代古早式生活方式。

  北关农场 位于头城镇更新里205号,由北部滨海公路进入头城镇之前,转入山边的产业道路,即可到达。此农场以自然生态为诉求重点,在山水之间营造动植物生命,让它们在原有的土地上长得更为生动茂盛。动物方面,如台湾蓝鹊、大凤蝶、独角仙、毛蟹、萤火虫等等,都能在农场一隅找到他们的踪迹。植物方面,如油桐、红楠、琉球松、藤本及蕨类植物等近来农场更成立全国第一座螃蟹博物馆都与大自然的生态,连成一气。采果游憩方面,农场提供了桂竹、绿竹笋、甜桃、金枣、文旦及番石榴、莲雾的采摘,配合时令,也根据各种果树生长的季节开放采摘,让我们更能亲近树头鲜黄成熟的果子。至于游客DIY的各式各样童玩制作,乡土食品的亲自体验,都是从观察学习中一步一步完成的,具有深刻的学习印象。

海产

  海鲜鱼货以龟山岛附近海域为主要产地,像亦宗、红目鲢、马头、黑鲷鱼、小卷等高级鱼类。