天台宗

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  天台宗汉语拼音:Tiantaizong),中国佛教宗派。汉传佛教十三宗之一,是中国佛教最早创立的一个宗派。因创始人智顗浙江天台山弘教而得名。天台山国清寺是天台宗的祖庭。天台宗谱系可上溯至龙树初祖,北齐禅僧慧文为二祖;三祖慧思自北方南来,陈光大二年(568)入居南岳,主张定慧双开;四祖智嫄上承慧文“一心三观”、慧思于《法华经》所得体悟,确立教行并重,止观双修的原则。

  天台宗集合南北各家义学和禅观之说,加以整理和发展而成一家之言,当时得到朝野的支持和信奉,对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后,该宗学者往往兼倡净土,形成“教在天台,行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰,但仍延续至今不绝。

  9世纪初,日本僧人最澄将此宗传到日本,在平安时代(784~1192),与真言宗并列发展,史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今,日本天台本宗、日莲宗都很兴旺,而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。

  高丽王朝时期高丽统一全国后,由于太祖王建深信佛教,造塔建寺,佛教又渐转盛。文宗出家的第四王子义天,被封为佑世僧统,世称义天僧统。他于高丽宣宗二年(1084)入宋,历访高僧大德,学习华严、天台教义以及戒法和禅法,回国后慨叹天台一宗,海东未兴,遂于肃宗二年(1096)创立了高丽的天台宗。高丽王朝初期,华严学者均如,为华严宗北岳(希朗)法孙,融合南岳(观惠)北岳两家分歧,与仁裕首座共倡归一之旨,蔚然成风。光宗王特于松岳下建归法寺,诏均如主持,备极崇信。

  智顗一生著述甚富,多由弟子灌顶记录成书,有世称三大部的《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》。天台宗宗旨所据典籍有《妙法莲花经》,作指南的《大智度论》,作扶疏的《大般涅槃经》和作观法的《摩诃般若经》。天台宗智顗以其五时八教的判教体系调和不同佛教宗派的教行主张。天台教义的中心是智顗的止观学说。理论基础为以三谛实相分辨把握世界,以圆融三谛、一念三千说明世界的本体,以及修持者与世界的关系。具体修习,主张一心三观,能观方面是道种智、一切智、一切种智、一心中得,所观方面则是空假中圆融无碍。天台宗在灌顶以后无甚作为。九祖湛然号称中心,批驳法相、华严及禅诸家,提出“无情有性”说,将佛性推广到砖木瓦石之上。11世纪时,天台宗知礼撰《释难扶宗记》,驳同门晤恩以智顗《金光明经玄义》为伪作的说法,结果分出山家、山外两派。争论的教理围绕真心观还是妄心观,色法具否三千等。山家主张妄心观及色心共具三千,并斥责持相反见解的山外理近华严而不纯。山家在知礼之后传人不绝,影响较大。元、明以后,天台宗日渐衰微。