地论学派

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  地论学派汉语拼音:Dilun Xuepai;英语:School),中国佛教学派,又称地论宗。以传习世亲《十地经论》而得名,其学者称地论师。此论对于瑜伽行派的修持解脱理论有特别意义。

  天竺僧菩提流支于508年译出《十地经论》,在北魏宣武帝的支持下加以弘传。地论师所据典籍为《华严·十地品》及世亲本论。其学说主张三空义,即人法我空,因缘法体空,真如佛性空;立八识而以第八识为第一义谛,即常住不变清净心、真如。此真如为无始虚妄习气熏染,缘起生一切法。能变现之识唯此第八真识。由此一切众生皆有佛性,毕竟成佛。

  菩提流支与勒那摩提因对论中的阿赖耶识和佛性见解不一,导致相州北道派与相州南道派分立。南道派以勒那摩提弟子慧光为主;北道派则以菩提流支的弟子道宠为主。慧光弟子法上曾任北魏、北齐僧统数十载,权势显赫,故相州南道派学说大张,门徒甚众。北道派则消沉渐终。南北二道对当时流行佛教义理,依各自对佛性是本有还是始起的主张,略加判定。南道立因缘宗(有部说)、假名宗(经部及《成实论》)、不真宗(般若部)、真宗(《华严经》《涅槃经》等),北道则立五宗,将《华严经》立为第五法界宗。南道道宠弟子有儒果、诞礼、僧休等;北道慧光有僧范、法上等十大弟子。法上弟子有法存、慧远诸人。

  地论学派同时兼习毗昙义学。部分地论师也是摄论师。