N.哥白尼

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哥白尼,N. 波兰天文学家,日心说创立者

  哥白尼,N.汉语拼音:Gebaini;英语:Copernicus, Nicolaus;1473-02-19~1543-05-24),波兰天文学家,日心说的创立者,近代天文学的奠基人。生于波兰维斯瓦河畔的托伦城,卒于东普鲁士弗劳恩贝格。18岁时进克拉科夫大学,在校受到数学教授布鲁楚斯基的熏陶,抱定献身天文学研究的志愿。三年后转回故乡。1497~1500年间他在博洛尼亚大学读书,除教会法规外,还同时研究多种学科,尤其是数学和天文学。1497年3月9日,他在博洛尼亚作了他遗留下的第一个天文观测记录:月球遮掩金牛座α(毕宿五)的时刻。

  哥白尼在意大利的时候,先在帕多瓦大学,同时研究法律医学。1503年,在费拉拉大学获得教会法博士学位。同年,哥白尼从意大利回到波兰,在已任大主教的舅父那里当助手。1512年舅父去世后,他定居弗龙堡,在弗龙堡教堂做僧正。作为僧正的哥白尼,职务是轻松的,他把大部分精力都用在天文学的研究上。

  哥白尼从护卫大教堂的城墙上选一座箭楼做宿舍,并选择顶上一层有门通向城上的平台作为天文台。这地方后来被称为“哥白尼塔”,自17世纪以来作为天文学的圣地被保存下来。

  哥白尼的主要贡献是创立了科学的日心地动说,写出“自然科学的独立宣言”《天体运行论》。

  当时的欧洲正处在黑暗的中世纪的末期。亚里士多德-托勒玫的地球中心说早已被基督教会改造成为基督教义的支柱。然而,由于观测技术的进步,在托勒玫的地心体系里必须用80个左右的均轮和本轮才能获得同观测比较相合的结果,而且这类小轮的数目还有继续增加的趋势。当时一些具有进步思想的哲学家和天文学家都对这个复杂的体系感到不满。哥白尼接受了这种进步思想。他在意大利时研究过大量的古希腊哲学和天文学著作。他赞成毕达哥拉斯学派的治学精神,主张以简单的几何图形或数学关系来表达宇宙的规律。他了解到古希腊人阿利斯塔克等曾有过地球太阳转动的学说,受到很大启发。哥白尼分析了托勒玫体系中的行星运动,发现每个行星都有三种共同的周期运动,即一日一周、一年一周和相当于岁差的周期运动。他认为,如果把这三种运动都归到被托勒玫视为静止不动的地球上,就可消除他的体系里不必要的复杂性。因此,哥白尼建立起一个新的宇宙体系,即太阳居于宇宙的中心静止不动,而包括地球在内的行星都绕太阳转动的日心体系。离太阳最近的是水星,其次是金星地球火星木星土星。只有月球绕地球转动。恒星则在离太阳很远的一个天球面上静止不动。哥白尼把统率整个宇宙的支配力量赋予太阳,而各个天体则都有其自然的运动。他系统而明晰地批判了地球中心说,并且从物理学的角度对日心地动说可能遭到的责难提出了答复。

  哥白尼用了将近四个九年的时间去测算、校核、修订他的学说。他曾写过一篇《要释》,简要地介绍他的学说。这篇短文曾在他的友人中间手抄流传。但他迟迟不愿将他的主要著作《天体运行论》公开出版。他很了解,他的书一经刊布,便会引起各方面的攻击。批判可能从两种人那里来:一种人是顽固的哲学家,他们坚持亚里士多德、托勒玫的说法,把地球当作宇宙的固定的中心;另一种人是教士,他们会说日心说是离经叛道的异端邪说,因为《圣经》上明白指出地是静止不动的。当哥白尼终于听从朋友们的劝告,将他的手稿送去出版时,他想出一个办法,在书的序中大胆地写明将他的著作献给教皇保罗三世。他认为,在这位比较开明的教皇的庇护下,《天体运行论》也许可以问世。

  除了这篇序之外,《天体运行论》还有另外一篇别人写的前言。哥白尼当时已重病在身,辗转委托教士奥塞安德尔去办理排印工作。这位教士为使这本书能安全发行,假造了一篇无署名的前言,说书中的理论不一定代表行星在空间的真正运动,不过是为编算星表、预推行星的位置而想出来的一种人为的设计。这篇前言里说了许多称赞哥白尼的话,细心的读者很容易发现这是别人写的。然而这个“迷眼的沙子”起了很大的作用,在半个多世纪的时间里,骗过了许多人。1542年秋,哥白尼因中风陷入半身不遂的状况,到1543年初已临近死亡。延至5月24日,当一本印好的《天体运行论》送到他的病榻的时候,已是他弥留的时刻。

  哥白尼的学说不仅改变了那个时代人类对宇宙的认识,而且根本动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。“从此自然科学便开始从神学中解放出来”,“科学的发展从此便大踏步前进”。