十三经注疏

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  《十三经注疏》,四百一十六卷。自南宋以后开始合刻,嘉靖万历年间曾刊行,乾隆初有武英殿本,其后阮元据宋本重刊,并撰《十三经注疏校勘记》。“十三经”各注释版本中,以清代学者阮元主持校刻的《十三经注疏》最为完善,是研究中国古代文化的重要参考资料。

  《十三经注疏》最早由南宋黄唐编刊。黄氏编辑此编,并将其合为一帙刊行,约在南宋光宗绍熙年间(1190-1194)。因儒家思想自汉代起即居于正统地位,其典籍(十三经)被定为一尊,故为其作注撰疏者可谓汗牛充栋。黄氏以前,经与注疏各为单行,经自经,注疏为注疏。有感于此,黄氏遂将十三部经典的经文与注疏合在一起,并将其刊行于世。计有:周易正义十卷,魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达等正义;尚书正义二十卷,伪汉孔安国传,唐孔颖达等正义;毛诗正义七十卷。汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达等正义;周礼注疏四十二卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏;仪礼注疏五十卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏;礼记正义七十卷,汉郑玄注。唐孔颖达等正义;春秋左传正义三十六卷,晋杜预注,唐孔颖达等正义;春秋公羊传注疏二十八卷,汉何休注,唐徐彦疏;春秋穀梁传注疏二十卷,晋范宁注,唐杨士勋疏;论语注疏二十卷,魏何曼等注,宋邢昺疏;孝经注疏九卷,唐玄宗注,旧题宋邢昺疏;尔雅注疏十卷,晋郭璞注,宋邢昺疏;孟子注疏十四卷,汉赵岐注,宋孙奭疏。

  此编既行,便成为研究中国古代史学、哲学,语言文字学、文献学、考据学等学科的最重要参考材料之一,对中国社会生活的各个方面,产生了巨大的影响,成为封建统治阶级维护其自身地位的最重要精神武器;同时,对抑制新思想的萌芽,阻滞中国古代科学的发展亦起了很大作用。传本极多,今存有宋十行本,庋藏北京图书馆,明嘉靖中有闽刻本,乃据宋十行本覆刊,祟帧年间又有汲古阁毛氏本,上述各本今皆为善本,一般不易得见;入清,除武英殿聚珍本外,嘉庆时有阮元刻本,阮刻本又附有《极勘记》,被世人目为善本,为有清一代最佳版本;民国以来,世界书局曾刊行阮本缩印本小今通行本中最善者,为中华书局1957年排印本。并附有阮元《校勘记》。

  注疏:注和疏的并称。

  注,对经书字句的注解,又称传、笺、解、章句等;疏,对注的注解,又称义疏、正义、疏义等。

  注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞,以及名物、典制、史实等。宋人将十三经宋及宋以前之注疏合刊,“注疏”之称始流行。

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