乃蛮

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  乃蛮汉语拼音:Naiman;英语:Naiman tribe),10~12世纪蒙古高原西部操突厥语的部落。又译乃马乃满迺蛮奈曼奈蛮耐满。相传乃蛮最早住在吉利吉思地区,族源可能同唐代南下的黠戛斯人有关。许多学者认为,《辽史》所载粘八葛,《金史》所载粘八恩,都是指乃蛮。为辽西北路属部之一,后服属西辽金世宗大定十五年(1175),粘八恩君长撒里雅寅特斯与康里部长孛古遣使来朝,请求上纳西辽所发牌印,归附金朝,接受金的牌印。

  《史集》记载,起初乃蛮境内有别帖乞和乃蛮两个近邻的突厥部落。别帖乞比克烈和乃蛮更强,后被乃蛮所并,成为乃蛮的属部,称为别帖乞乃蛮。乃蛮也因此成为蒙古高原诸部中“国大民众”、势力最强的大部。他们游牧于大阿尔泰山及其周围广阔的地域内,东面与克烈部为邻,南隔沙漠畏兀儿相望,西到也儿的石河(今额尔齐斯河)与康里人接壤,北抵阿雷和撒剌思河(今鄂毕河上游支流)地区,毗连吉利吉思之境。

  最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗(又称亦难赤·必勒格·卜古汗)。亦难赤曾发兵助王罕之弟也力可哈剌攻王罕,夺取克烈部众。亦难赤汗死,其二子不和,导致分裂。次子拜不花继承其父太阳汗位;长子称不欲鲁汗,避居于黑辛八石(又译乞则里八寺海,今新疆吉力库勒和布伦托海)周围的山地,自成一支,称为“古出古惕乃蛮”。

  乃蛮当时已脱离了原始的部落阶段,具有简单的国家机构。国君专称为太阳汗。“太阳”一词来源于汉语的大王,可能是乃蛮首领从辽朝得的北面属国职名。卜古、不欲鲁(又译杯禄,唐译裴禄、梅禄、密禄,义为大君)则是借用突厥、回鹘的汗号和官称,其他王室和部将的名字也都是突厥语词,可见乃蛮主要是继承了突厥、回鹘的文化传统。乃蛮国家机构中通用畏兀儿文字。基督教聂斯脱利教派在乃蛮得到广泛的传播,但巫术仍是乃蛮统治者控制人民的手段。

  乃蛮与克烈和蒙古进行过多次相互掠夺的战争。1203年,成吉思汗灭克烈部,造成对乃蛮的直接威胁。1204年春,太阳汗进兵杭海山(今杭爱山),纠集被成吉思汗击败的各部残军,讨伐蒙古,成吉思汗起兵迎敌,大战于纳忽山崖,乃蛮军大败,太阳汗负重伤而死。成吉思汗至按台山(今阿尔泰山)前,征服了太阳汗乃蛮部众。

  太阳汗之子屈出律逃往不欲鲁汗处。1206年,蒙古军又向不欲鲁汗驻地兀鲁塔山进发,不欲鲁汗兵败被俘。依附不欲鲁汗的屈出律和蔑里乞部长脱脱逃往也儿的石河(额儿齐斯河)流域,又被蒙古军在不黑都儿麻河(今哈萨克额尔齐斯河支流布赫塔尔马河)击溃。脱脱被射死,屈出律逃往西辽,被西辽皇帝直鲁古所接纳,娶直鲁古女为妻,改宗佛教,博得了直鲁古的信任。屈出律到叶密立、海押立和别失八里等地,收罗了许多逃亡的乃蛮残部,自成一支势力。1211年秋,伏兵将直鲁古擒获,夺取了西辽帝位,尊直鲁古为太上皇。屈出律取得统治权后,对企图摆脱西辽压迫的属部加强镇压,杀害阿力麻里的首领斡匝儿汗,派兵进入可失哈耳和斡端等地,连年毁坏当地的庄稼,将士兵分驻居民家中,迫使人民放弃伊斯兰教改宗基督教和佛教。1218年,成吉思汗哲别征西辽,屈出律当时在可失哈耳,闻讯西逃至巴达哈伤的撒里渴儿地区,被蒙古军擒斩于山谷中。

  乃蛮灭亡以后,人民被分配给蒙古诸王和那颜为奴,部分人逃往中原,参加了完颜陈和尚的忠孝军,与攻金的蒙古军作战,十分勇敢。屈出律的后人成为答鲁乃蛮氏,其中一支后人在元朝做官。