一百零八塔

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一百零八塔(宁夏青铜峡市)
一百零八塔 远景

  一百零八塔汉语拼音:Yibai Ling Ba Ta;英语:One-hundred-and-eight Pagodas),中国古代大型喇嘛塔群。在宁夏青铜峡市青铜峡水库西岸山坡上。塔自上而下按 1、3、5、7、9……19奇数错落排列成12层,每层塔前用砖砌护墙一道,地面用砖铺墁,构成一个等边三角形塔群,共108座。始建年代不详,根据《大明一统志》和宁夏方志《弘治新志》记载,过去认为是元代所建。但从历次修缮出土的西夏文帛画、彩塑和彩绘图案、题记等遗迹推测,该塔可能是西夏的遗构。各代曾多次修葺。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

  塔群中最上面一座形体较大,残高5米,塔基呈方型,为过洞式嘛塔,面东壁有龛门。2-12层残高2.5-3米,均为实心嘛塔。塔座平面有八角或亚字形的须弥座,上建塔身,刹顶施相轮伞盖宝珠。塔体分为4种类型:第 1 层塔身覆钵式,2-4 层为八角鼓腹锥顶状,5-6 层呈葫芦状,7-12层呈宝瓶状。该塔初建时塔心正中立一竖木,土坯砌筑,外施粉彩。后代重修时,在土坯塔体外另用砖包砌,并抹泥皮和粉妆。塔基下面曾出土有西夏文题记的帛书。

  现在塔区及塔群建筑由自治区文物局、青铜峡文物管理处负责整修扩建,已经在一百零八塔最上面修建佛殿三间,塑华严三圣、及十八罗汉属佛教文物,设布施箱。1996年文物部门举行了佛像开光曲礼。一百零八塔属佛教文物,被列为省极重点文物保护单位,由自治区文物局授权青铜峡文物管理处直接管理。

  塔群是奉佛的一种方式。在我国佛塔建设中,常常在一个地方、一个寺院建造许多附属的塔。这两种情况,一种是寺院附属的塔林,历代祖师圆寂之后,都集中埋入这个墓地;另一种是集中建塔,许多塔都做一个式样,称为塔群。

  1963年国家修建青铜峡水电厂时,考虑构筑拦河坝将淹没塔区下河滩地,便拆除原有的一座古寺遗址和二座覆钵式砖塔。文物部门从中清理出了二幅绢彩绘佛画(行佛图)砖雕佛像、西夏佛经残片,从1号塔中出土了石刻华盖等西夏文物。1988年在国家文物局的指导帮助下,自治区文物局对塔区建筑进行全面维修,在维修施工中从1号、85号、107、108号塔中清理出土陶质天宫、佛像、塔刹等西夏文物,证明一百零八塔始建于西夏,历经元、明、清等朝代,在这期间曾对塔区建筑进行过数次维修。保存如此完整的西夏墓葬塔群在全国实属罕见。现在的塔群建筑、是文物部门在参考出土文物、图片、及有关资料的基础上,按西夏墓群塔的形制予以复原的。在塔区北面的山沟内还有数座西夏墓塔遗迹。这些历史文物及遗迹的存在,充分说明塔区周围在当时是一处佛事活动及香火都十分兴旺的大型佛教密宗教派活动场所。

“一百零八塔”之谜

宁夏吴忠市:一百零八塔

  “一百零八塔”位于宁夏回族自治区青铜峡、黄河西岸的山坡上。这一组塔群,总体布局成为三角形图案。每一排塔,都做一层平台,将塔建在其上。这组塔群的四周渺无人烟,没有树木,也没有房屋。为什么在这里建造“一百零八塔”,又是何时建造?

  目前,有几种说法:

  一、认为是“穆桂英点将台”,说是当年穆桂英率领108将在这里布阵操练,曾经大摆“天门阵”。所以当地老百姓把108塔叫做“穆桂英的点将台”。清代编纂的《甘肃通志》就有记载这里为“古天门阵”。

  二、认为是古代108名将军在这里打仗时,全部壮烈牺牲,后人为了纪念,建了108座塔。青铜峡在没有建水库之前,是卫宁平原银川平原的必经之道——上有高山悬崖,下有滔滔黄河,中间是人工穿凿的小通道,历来是兵家必争之地,108位将军正是在争战之中牺牲的。

  三、认为这一百零八塔是为了消除人生的一百零八种烦恼而建的佛塔。一百零八这个数字历来是佛教所贯用的数字。佛教认为,人生的烦恼有一百零八种。此塔就是为了消除这一百零八种烦恼而建的。

  四、认为这一百零八塔是为了尊仰《金刚经毗卢遮那一百零八尊法身契印》而建造的。

  但是究其来龙去脉,除了以上的猜测,真实的原因至今仍是个不解之谜。


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